Время, - начинаю про Ленина рассказ

Просмотры 13165 раз, Всего 32 Сообщений

Страница 1Предыдущее 11
Тем 0
Сообщений 4
Относительно царской семьи
Я все-таки считаю, что "беляцкие" источники стоит приводить. Вот я осилил как-то толстенную книгу Мультатули об убийстве царской семьи. Даже он, законченный монархист, считает Ленина невиновным в этом убийстве. Да, Ленин хотел процесса над Царем с трансляцией по радио. И последующей высылки со всем семейством за границу. Не надо быть гением, чтобы понимать, что это убийство было большевикам КРАЙНЕ невыгодно политически. Я например считаю что тогда среди большевиков были предатели, которым надо было замарать свою партию.
Ну ладно, Царя с семейством все сейчас жалеют (я кстати тоже). А вот поглядите какое глумление сейчас идет над Лениным. погуглите "ленин" - большинство или в гробу, или фоторафии больного. И везде стеб идет. Интересно как эта публика отнеслась бы если фотки их родственников при смерти выставляли?
Тем 0
Сообщений 4
Сообщение от M-sveta Feb 8th 17:18

Иначе наши дети начнут каяться и просить у них прощение за победы своих прадедов.

Ага. Почему-то французы за Робеспьера не каются, хотя в относительном измерении к них революция покровавее нашей получилась. А за Наполеона, пожалуй, можно и по морде схлопотать. Почему же мы должны перед всем миром каятся за Ленина и Сталина? Может лучше за Ельцына и Горби, которым мы поверили и в результате все про....ли?
Тем 4
Сообщений 58

Часть сообщений перенесено в тему:
Виновен ли Ленин в расстреле царской семьи?

Ребята, давайте жить дружно...
Тем 4
Сообщений 705
Как Ленин кадетов учил, правозащитничков начала 20 века.


Ау, Викт, это тебя не касается, просто мои размышления вслух о том, как Ленин относился к вопросу насилия во время революции, навеянные вопросом Вала.
Эх, любимые мною вопросы о Ленине. Не кормите меня сладким, дайте о Ленине поболтать)))). И почему у меня чувство, что прочитав все мои рассуждения о нем, он взял ты солдатский ремень и выдрал бы меня, как сидорову козу.
А может я его таким образом провоцирую воскреснуть?)))) Пора бы уж

Так вот, был вопрос: «Это какой-то мазохизм - нас в землю вбивают, рекомендуют освободить жизненное пространство и ресурсы для более достойных ценителей "прав и свобод" - а мы тут сдуру с энтими деятелями мириться-договариваться пытаемся». И как к этому относился Ленин.

Я думаю, имелись в виду современные демократы, сторонники западного пути развития России.

В начале 20 века среди огромного количества партий, появившихся в России, подобных взглядов придерживалась всего одна партия, так называемая партия кадетов. Это сокращенно от КД – конституционные демократы. По социальному составу это были как сейчас принято называть «яйцеголовые», т.е самые заумные интеллигенты и часть крупной буржуазии.
Мне очень понравилась цитата из Кара-Мурзы: «Как написано в западных учебниках, демократия есть холодная гражданская война богатых против бедных, ведущаяся государством».

Кстати такие же «яйцеголовые» нас и обдурили в 90-х годах. Народ не поверил бы пришлым иностранцам, он поверил собственным умникам. Забыл, что Ленин в свое время нас предупреждал: «Но влияние интеллигенции, непосредственно не участвующей в эксплуатации, обученной оперировать с общими словами и понятиями, носящейся со всякими «хорошими» заветами, иногда по искреннему тупоумию возводящей свое междуклассовое положение в принцип внеклассовых партий и внеклассовой политики, — влияние этой буржуазной интеллигенции на народ опасно. Тут, и только тут есть налицо заражение широких масс, способное принести действительный вред, требующее напряжения всех сил социализма для борьбы с этой отравой».

Сначала кадеты выступали за конституционную монархию, а когда монархия совсем ээээээээээ … скажем опростоволосилась, т.е. к 1917 году, именно кадеты с помощью своих западных друзей устроили Февральскую революцию.
Ленин так и говорил, что свержение монархии устроили французы с англичанами, родственнички царя и по совместительству ближайшие союзнички по войне.
«Весь ход событий февральско-мартовской революции показывает ясно, что английское и французское посольства с их агентами и «связями», давно делавшие самые отчаянные усилия, чтобы помешать «сепаратным» соглашениям и сепаратному миру Николая Второго… с Вильгельмом II, непосредственно организовывали заговор вместе с октябристами и кадетами, вместе с частью генералитета и офицерского состава армии и петербургского гарнизона особенно для смещения Николая Романова». (Ленин. «Письма из далека»)
Что эти умники умудрились сделать с Россией буквально за 8 месяцев, сменив четырежды правительство полностью, не считая отдельных отставок, это вообще неописуемо. Конечно, им очень помог царь перед этим, но и ребятки оторвались по полной. Уничтожили армию, экономику, финансы, сельское хозяйство, да что там, развалили государство. Но статья не о деятельности Временного правительство. А о:
«Кто тут временные – слазь.
Кончилось ваше время»
Чтобы спасти страну, Ленин у них власть забрал и большинство народа его поддержало. И большевикам везде, во всей стране, при полной анархии, пришлось наводить порядок. Всяко пробовали. Сначала мягко, а потом пришлось и власть применить.
«Кто не понял необходимости диктатуры любого революционного класса для его победы, тот ничего не понял в истории революций или ничего не хочет знать в этой области.» (Ленин)

Вот только тут я и подхожу к тому ради чего начала. Тут заголосили «правозащитнички» о гуманизме, о правах и свободах.
И что Ленин отвечает этим новодворским? «Ваши слова о свободе и демократии — напускной лоск, заученные фразы, модная болтовня или лицемерие. Это размалеванная вывеска. А сами по себе вы — гробы повапленные. Душонка у вас насквозь хамская, а вся ваша образованность, культурность и просвещенность есть только разновидность квалифицированной проституции. Ибо вы продаете свои души и продаете не только из нужды, но и из «любви к искусству»!
Есть такая статья у Ленина «К истории вопроса о диктатуре». Она как раз является ответом Ленина кадетам.
Она очень длинная, готовьтесь)))
Я так кратенько обрисую. Конечно, то что мне особенно импонирует. Естественно там в основном, что без насилия в революцию обойтись невозможно с историческими примерами.
А вот что особо выделю. В этой статье, как и в ряде других Ленин утверждает, что гражданскую войну против собственного народа первым начало именно царское правительство. Оно первым применило к народу репрессивные меры и заставило его защищаться.
И вот народ сбросил ярмо, а его обвиняют в диктатуре. В диктатуре чем, каким орудием, каким аппаратом? Созданным самим народом, большинством народа, из представителей, выдвинутых этим же народом и ему же подотчетных.
«Ты — рабочий человек? Ты хочешь бороться за избавление России от горстки полицейских насильников? Ты — наш товарищ. Выбирай своего депутата, сейчас же, немедленно; выбирай, как считаешь удобным, — мы охотно и радостно примем его в полноправные члены нашего Совета рабочих депутатов, Крестьянского комитета, Совета солдатских депутатов и пр. и т. п. Это — власть, открытая для всех, делающая все на виду у массы, доступная массе, исходящая непосредственно от массы, прямой и непосредственный орган народной массы и ее воли.»

Чтобы объяснить свою мысль о диктатуре, о насилии Ленин приводит пример из жизни. Случай из биографии Марии Спиридоновой, революционерки, главы партии левых эсеров.
«Представьте себе, что Аврамов увечит и истязает Спиридонову. На стороне Спиридоновой, допустим, есть десятки и сотни невооруженных людей. На стороне Аврамова горстка казаков. Что сделал бы народ, если бы истязания Спиридоновой происходили НЕ в застенке? Он применил бы насилие по отношению к Аврамову и его свите. Он пожертвовал бы, может быть, несколькими борцами, застреленными Аврамовым, но силой все-таки обезоружил бы Аврамова и казаков, причем, очень вероятно, убил бы на месте некоторых из этих, с позволения сказать, людей, а остальных засадил бы в какую-нибудь тюрьму, … чтобы отдать их на народный суд.»
«Революция, в узком, непосредственном значении этого слова, есть именно такой период народной жизни, когда веками накопившаяся злоба на подвиги Аврамовых прорывается наружу в ДЕЙСТВИЯХ, а не словах, и в действиях МИЛЛИОННЫХ народных масс, а не отдельных лиц.»
Все это хорошо для масс, но не устраивает демократическую общественность, не устраивало тогда, не устраивает сейчас. И тогда, как сейчас народ призывали сплачиваться, призывали к гуманизму. А бороться за свои права? Да пожалуйста, только исключительно тем способом что ОНИ для нас выбрали.
«Борись «парламентски», т. е. в тех пределах, которые предпишу тебе я по соглашению с монархией, борись посредством организаций, — только не таких, как всеобщие стачечные комитеты, Советы рабочих, солдатских депутатов и т. п., а посредством таких, которые признает и ограничивает, обезвреживает по отношению к капиталу закон, изданный мной по соглашению с монархией». Ну это тогда с монархией, сейчас можно подправить цитату Ленина, …по соглашению с Единой Россией.
Я восхищаюсь Лениным - прошло сто лет, а как все им написанное совпадает с современностью.
Нас и хотят оболванить, сделать безграмотной нацией, нацией жвачных животных, чтобы мы не смогли прочесть его, не смогли его понять.
Как многие сейчас думают, что у нас наступила свобода и демократия, нас запугивают словами «тоталитаризм и диктатура», а в сухом остатке всех этих красивеньких сказочек для дурачков: «Когда непосредственное движение масс придавлено расстрелами, экзекуциями, порками, безработицей и голодовкой, когда вылезают из щелей клопы содержимой на дубасовские деньги профессорской науки и начинают вершить дела за народ от имени масс, продавая и предавая их интересы горсткам привилегированных, — тогда рыцарям мещанства кажется, что наступила эпоха успокоенного и спокойного прогресса, «наступила очередь мысли и разума».
Ах, как нам хочется тихой обывательской жизни с морской свинкой, а там где-то наверху какие-то добрые дядечки о нас подумают, позаботятся. И мы закрываем глаза на отдельные факты нас окружающие, ведь непосредственно нас это пока не коснулось. Мы как страусы спрячем голову в песок, кто-то будет молится, кто-то верить в доброту Медвепута, кто-то в западным либерализм. А в это время совсем рядом с нами происходят страшные вещи.
Как пишет «Комсомольская правда», 33-летняя Елена Узбекова, переехав из Башкирии в Челябинск вместе с двумя детьми – 10-летним Яшей и 5-летней Машей, арендовала комнату в коммунальной квартире. Жила замкнуто и с соседями практически не общалась. Когда последний раз хозяйка комнаты Ольга пришла к Елене за деньгами, оказалось, что дверь в комнату заперта изнутри. Соседи подтвердили, что ни женщину, ни ее детей с прошлого дня никто не видел. Встревоженная Ольга решила ломать дверь. В комнате же ворвавшимся открылась страшная картина: на диване лежали мертвые дети, а на батарее висело тело их матери. При обыске квартиры была обнаружена написанная рукой Елены предсмертная записка: «Мы сами ушли, родственников нет. Лена. Простите. Очень тяжело, когда помочь некому».
Что вам скажут демократы? Выживать должны сильнейшие? Ты уверен, что принадлежишь к такой же породе? Я – нет. Мне подобная свобода, подобная демократия не нужны.

И закончу цитатой из Логинова:
«Но в реальной жизни, когда вопрос стоит о судьбах миллионов людей, такая забота лишь о спасении собственной души и сохранении своего внутреннего комфорта антигуманна. Отказ от насилия, возведенный в принцип в условиях жесточайших социальных битв, аморален, ибо это продляет существование и господство таких общественных отношений, которым насилие над человеком сопутствует неизбежно и неотвратимо.
Насилие - дурное средство. Само по себе оно отвратительно. Однако решимость применить его в правом деле, в борьбе с насильниками есть признак нравственного мужества.

Вспоминая слова Маркса - «слабость всегда спасалась верой в чудеса», - Ленин, обращаясь к рабочим, писал: «Революция есть удел сильных!» «Если вы хотите революции, свободы... ВЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СИЛЬНЫ... Слабые всегда будут рабами».

Помочь рабу стать свободным человеком - это и есть та благородная, гуманная цель, которая, пользуясь выражением Короленко, превращает «силу руки» в добро.»
Тем 1
Сообщений 13
Сообщение от M-sveta Jan 14th 15:50
'Был ли Ленин «прекрасным принцем»?'

На основной вопрос, волнующий многих женщин, отвечаю сразу – Ленин не пил и не курил. И наркотиками не баловался. Тут даже его ярые недруги, типа соЛЖЕницына и яковлева, молчат в тряпочку. («Он не курил, не выносил алкоголя, заботился о своем здоровье...»)


Ленин любил мюнхенское пиво.
В Лондоне часто его завтрак выглядел так: яичница с беконом и пинта пива.
-)
Тем 4
Сообщений 705
Сообщение от DmPokrov Mar 6th 13:57


Ленин любил мюнхенское пиво.
В Лондоне часто его завтрак выглядел так: яичница с беконом и пинта пива.
-)


И даже без хлеба???????

Привет, Дмитрий! Представляю Покрова, который в моей ранней форумной юности надавал мне множество щелбанов за незнание и болтологию. Спасибо, сенсей!
Ну с моей женской точки можно мужчине простить кружечку пива, не говоря уже о том, что свидетельств, что Ленин пил пиво после революции нету.
Даже больше признаюсь, есть воспоминания его шофера Гиля. Гиль рассказывает об одном эпизоде, когда у отправившихся на охоту участников было вино, но они даже замерзнув, стеснялись согреться в присутствии Ленина, зная его к этому отношение. Ленин это заметил, сам предложил им согреться и, чтобы снять неловкость, сам выпил рюмку. Это говорит о его внимательности и деликатности

Исправлено 10:31:29 - Sun, Mar 7th 2010 M-sveta
Тем 2
Сообщений 64
Света, а где обещанная любовь? Весна, как-никак.
Тем 4
Сообщений 705
Сообщение от Антон Борг Mar 9th 09:26
Света, а где обещанная любовь? Весна, как-никак.


рановато ты разделся холодно еще. У нас сегодня -10 градусов.
А насчет любви... Муза нужна, так просто не пишется, тока по вдохновению.
Желаешь про любовь? Тогда лиру в зубы и прилетай, чего споешь, то и напишу
Тем 1
Сообщений 13
Сообщение от M-sveta Mar 7th 10:30
Сообщение от DmPokrov Mar 6th 13:57


Ленин любил мюнхенское пиво.
В Лондоне часто его завтрак выглядел так: яичница с беконом и пинта пива.
-)


И даже без хлеба???????

Привет, Дмитрий! Представляю Покрова, который в моей ранней форумной юности надавал мне множество щелбанов за незнание и болтологию. Спасибо, сенсей!
Ну с моей женской точки можно мужчине простить кружечку пива, не говоря уже о том, что свидетельств, что Ленин пил пиво после революции нету.
Даже больше признаюсь, есть воспоминания его шофера Гиля. Гиль рассказывает об одном эпизоде, когда у отправившихся на охоту участников было вино, но они даже замерзнув, стеснялись согреться в присутствии Ленина, зная его к этому отношение. Ленин это заметил, сам предложил им согреться и, чтобы снять неловкость, сам выпил рюмку. Это говорит о его внимательности и деликатности


С хлебом :-)
Ну, а если говорить об отношениях Ленина с алкоголем, то известно, что он не любил пьянство, не одобрял водку и т.п. Хотя до ханжества Ильич не доходил.
Пиво и вино употреблял очень умеренно, т.е. без фанатизма и не регулярно. Тем более в молодости выпить пару пинт хорошего пива - это нормально и на любовь к алкоголю не тянет. А тот случай, о котором рассказывает Гиль, все-таки рассказан именно с колокольни личного шофера. Он же его не по пьянкам и ресторанам возил, поэтому и пишет что первый и последний раз увидел в руках Ленина рюмку с вином. Хотя за несколько страниц до этого он его видел со стаканом браги в руках, из которого Ильич отпил глоток и закусил холодцом.
Это я так, для более полного представления об Ильиче.
Тем 4
Сообщений 705
Дим, тут местные любители клубнички забодали меня с вопросами по поводу любви.
Я рыла землю, нашла единственное письмо Инессы про поцелуи, но к источнику отношусь скептически. Примерно из того же ряда как и Указание № 13666. А ты как считаешь?
Тем 1
Сообщений 13
Сообщение от M-sveta Mar 11th 08:55
Дим, тут местные любители клубнички забодали меня с вопросами по поводу любви.
Я рыла землю, нашла единственное письмо Инессы про поцелуи, но к источнику отношусь скептически. Примерно из того же ряда как и Указание № 13666. А ты как считаешь?


Ну, подлинность этого письма не ставится под сомнение авторитетным Владленом Логиновым, значит есть уверенность, что не фальшивка. Дело в другом - как его подавать, комментировать. Обычно недобитки начинают ёрничать и предаваться своим эротическим фантазиям. Грубо говоря свои пошлые комплексы они переводят на Ленина и Арманд. Притом ничего криминального ни в этом письме, ни в возможных отношениях между этими людьми я, лично, не вижу. Тем более читая вот этот фрагмент: "Я бы и сейчас обошлась без поцелуев...". Для знающих и понимающих русский язык (чего в среде контры и любителей клубнички я наблюдаю очень редко) очевидно, что товарищ Инесса обходилась без поцелуев Ленина и тогда, когда он находился рядом. Но в головах идиётов однозначная фраза вдруг превращается в другую: "Я бы сейчас обошлась без поцелуев...". Куда у них исчезает союз "и", столь важный для понимания сути письма, понять трудно. Дислексия, однако...
Тем 4
Сообщений 705
Мой поклон к юбилею
Как Ленину могилу копали


Это нужно не мертвым, это нужно живым.


Если кто не в курсе, то сообщаю, никто из его родных и близких, никто из его соратников никогда не планировал и даже вообразить не мог, что в стране появится Мавзолей и там будет лежать Ленин. Ни традиций таких не было, ни исторических примеров. Они естественно его уважали.
«Когда временами в истории человечества, - размышлял Кржижановский, - появляются люди, освещающие другим дорогу жизни, как огненные столпы, и когда мы называем таких людей гениальными, мы нередко оказываемся беспомощными в попытках объяснить гениальность этих людей...»

Но. Но Ленин умер и как не велико было их горе, но умершего было принято хоронить. Проведение похорон было поручено Бонч-Бруевичу. И далее все было традиционно, венки, сосновые ветки, обмер тела, заказ гроба. Гроб был обит красным атласом, с золотыми кистями по краям. Заказан в самом обычном коммунальном похоронном бюро. Могилу начали рыть у кремлевской стены, среди других похороненных. Бонч-Бруевич писал: «Тут, пред стеной, где немного дальше покоится тело Як. Мих. Свердлова, которого так любил Владимир Ильич, тут, где вон там — направо и налево — тянутся длинной полосой могилы коммунаров, погибших при защите баррикад восставшего народа, погибших в огне борьбы за социалистическую революцию,— тут посреди них,— должна быть его могила, место вечного упокоения величайшего мятежника мира, место всесветного воспоминания всех трудящихся и порабощенных.»
Мороз был, по воспоминаниям современников, минус 40 градусов. Земля была как камень, ни лопатой, ни ломом не возьмешь. Пробовали разжигать костры, чтобы прогреть землю, это не помогало, бились всю ночь, под утро пришлось вызывать саперов. Рыли скважины, закладывали заряды и аккуратненько расширяли могилу, чтобы взрывами не повредить стены и стоящий недалеко памятник. Потом над могилой построили из бревен небольшое сооружение с двумя дверями. Думали временно, и вот через полгода, из-за того, что поток желающих посетить Ленина и отдать ему дань уважения нисколько не иссяк, уже возвели первый мавзолей, деревянный, который простоял 5 лет. И только после этого, когда воля народа «сохранить тело Ленина в неприкосновенности» оказалась подтвержденной жизнью, когда люди продолжали и продолжали идти, ехать, плыть со всех уголков страны и мира, чтобы увидеть его. Только через пять лет было решено построить тот Мавзолей, который мы сейчас можем увидеть.
Нет, никто не планировал Мавзолей заранее. Это видно из документов 2 съезда Советов Союза ССР. Там постановили 1) Соорудить в гор. Москве, а также в Харькове, Тифлисе, Минске и в городах: Ленинграде и Ташкенте — памятники В. И. Ленину; 2) ЦИКу разработать проекты памятников; 3) Так как Ленин любил детей, то «создать при ЦИК Союза специальный фонд имени В. И. Ленина для организации помощи беспризорным детям, в особенности жертвам гражданской войны и голода»; 4) объявить 21 января днем траура
5) «Идя навстречу желанию, заявленному многочисленными делегациями и обращениями ЦИК Союза ССР, и в целях предоставления всем желающим, которые не успеют прибыть в Москву ко дню похорон, возможности проститься с любимым вождем, Президиум Центрального Исполнительного Комитета Союза ССР постановляет:
1. Гроб с телом Владимира Ильича сохранить в склепе, сделав последний доступным для посещения.
2. Склеп соорудить у Кремлевской стены, на Красной площади, среди братских могил борцов Октябрьской революции».
Это временно, чтобы все не успевшие прибыть вовремя на похороны, смогли проститься с телом.
Решение съезда: «Наш памятник должен заключаться в том, чтобы мы все свои силы посвятили борьбе за освобождение трудящихся. Если все силы своей души, все наши мысли, все наши знания, всю упругость наших мышц мы посвятим борьбе за осуществление идеалов Владимира Ильича, это будет настоящий памятник, который обязаны построить его современники и его ученики.»
Крупская взывала:–
«Товарищи рабочие, работницы, крестьяне и крестьянки! Большая у меня просьба к вам: не давайте своей печали по Ильичу уходить во внешнее почитание его личности. Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и так далее.
Ведь этому он придавал в жизни так мало значения, так тяготился всем этим! Помните – много еще нищеты и неустройства в нашей стране! Хотите почтить имя Владимира Ильича –устраивайте ясли, детские сады, детские дома, школы–библиотеки, амбулатории, больницы, дома инвалидов и так далее. Проводите в жизнь его заветы!»

Все было бесполезно. То что охватило тогда страну невозможно представить. Если бы кто-то из руководства попытался Ленина засыпать землей, его первого там и зарыли. Народ продолжал ехать. Уральские рабочие, боясь не успеть, выехали прямо в рабочих спецовках, бросившись с прямо с рабочих мест в поезд. Так в спецовках они и встали у гроба в торжественном карауле.
Когда было прощание в Доме Советов (то что в то время называлось: «до похорон», а потом установление гроба в склепе уже везде и официально и неофициально считалось похоронами), у гроба выстроился почетный караул. Смена за сменой по пять минут, наконец, по три минуты, по восемь человек, нередко по шестнадцать и по двадцать четыре, стояли день и ночь беспрерывно те, кто послан был сюда со всех концов республики. Они не хотели отдавать тело земле, не хотели и все.
«С трепетом входили люди, детей несли на плечах, женщины поддерживали друг друга, и не было и не предвиделось конца этой бесконечной ленте беспрерывно движущихся людей... Плач и рыдания нередко наполняли залу, и женщины и мужчины, красноармейцы, работницы и рабочие с воплями и криками падали на пол, и их уносили в наскоро открытые здесь же больничные палаты, и таких было много, их были сотни... Замерзшие, заиндевевшие, холодные и голодные — стояли на улице безбрежные толпы, соблюдавшие строгую очередь, сотен тысяч людей, окаймляя Дом Союзов со всех сторон на многие и многие кварталы... Кого тут только не было? И рабочие — огромное большинство рабочих,— и красноармейцы, и крестьяне, и учащиеся, и дети, и советские служащие, и граждане и даже нэпманы, все шли и шли, тянуло их, что-то влекло их сюда и днем, и вечером, и всю ночь, и ранним утром...»

Иоффе рассказывал в 1924 году, что когда он побывал в Средней Азии он был поражен:
«Все угнетенные и оскорбленные, где бы и кто бы они ни были, видели в Ленине своего избавителя и спасителя... Ни одно божество, ни один святой не пользовались таким благоговейным почетом и уважением, как Ленин у угнетенных народов Востока.
Мне нигде и никогда не приходилось видеть такого энтузиазма, как именно у этих народов на Дальнем Востоке, и особенно в Средней Азии, при одном упоминании имени Ленина. В самых глухих углах песчаных пустынь Туркестана, в самых отдаленных юртах Хорезма приходилось видеть портрет Ленина. Про него пелись песни, про него слагались легенды...»

Прочтем, что тогда писали в дни его похорон: «О, как хорошо мы понимаем горячее желание рабочих навсегда сохранить тело Ленина, чтобы все грядущие поколения могли видеть того, кто подал сигнал к освобождению угнетенного человечества. К сожалению, до сих пор наука не нашла средства сохранить навсегда человеческие останки. Но мы знаем, что будут приняты все меры к тому, чтобы на возможно более долгое время тело Ленина было предохранено от тления и чтобы все, кто пожелает, могли поклониться его останкам.»
А 29 января 1924 года в статье “После похорон” газета “Известия” писала:
“...Весь народ шел за гробом. Весь народ мечтает навсегда сохранить останки вождя, чтобы всегда лицезреть их. Со всех сторон раздаются требования о сохранении останков Ильича навеки.»
Ленин мечтал построить Царство Божье на земле для всех и при жизни. Ну не верил он, в отличие от нас в Царство Небесное, это его право. Во всех своих трудах он писал, что в царской России 9/10 населения угнетены и бесправны, ограблены и унижены. И своей целью ставил сделать их счастливыми и свободными.
А как вы считаете, какое количество из нас в процентном соотношении попадет в Царство Божие? Лично я считаю, что Господь будет БЕСКОНЕЧНО милостивым, если хоть 50 процентов этого удостоятся.
И наши предки поверили Ленину. К 1917 году они уже не верили никому, ни царю-батюшке, ни сладкоголосым социалистам, ни «освободителям» белякам, ни церкви. А Ленину поверили.
Буденный вспоминает:
«С именем Ленина связывались сокровенные надежды на получение земли и воли, на свободный труд и счастье. Без него никто не мыслил победы Советской республики, не представлял себе власти рабочих и крестьян.
… Вот лето грозного 1918 года. Я вижу бойцов своего отряда и тысячные толпы беженцев. Терзаемые со всех сторон озверевшими белоказаками, мы пробивались на север, к Царицыну. Тифозные больные и раненые стонали на тряских скрипучих повозках; душераздирающе кричали измученные голодом, жаждой и страхом дети; задыхаясь едкой пылью, кашляли и ругались старики; прижимая к высохшим грудям умирающих младенцев, в отчаянии проклинали судьбу женщины. Все это было страшным кошмаром. Но когда под Царицыном до нас дошла весть о злодейском покушении на Владимира Ильича, люди, казалось, забыли свои муки. … Люди плакали, грозили сжатыми кулаками, потрясали оружием, сыпали проклятиями…»

Давайте уважать решения наших предков. Не трогайте Мавзолей.
Если наших современных гробокопателей тянет к погребальным делам, то они могут совершить действительно благородное дело. В западных областях России - Ленинградской, Новгородской, Псковской, в Карелии - более 60 лет лежат тысячи незахороненных воинов, спасших Родину от фашистского рабства. В горах Чечни валяются сотни непогребенных солдат федеральных войск. Это наш общий позор, наша общая боль. Вот кого, христианствующие вы мои, надо похоронить в соответствии с национальными обычаями и со всеми подобающими почестями.

Сегодня 22 апреля 2010 года юбилей Ленина – 140 лет со дня рождения. Мы помним…
Ты передал нам через века свой завет: «Надо иметь мужество глядеть прямо в лицо неприкрашенной горькой правде. Надо измерить целиком, до дна, всю ту пропасть поражения, расчленения, порабощения, унижения, в которую нас теперь толкнули. Чем яснее мы поймем это, тем более твердой, закаленной, стальной сделается наша воля к освобождению, наше стремление подняться снова от порабощения к самостоятельности, наша непреклонная решимость добиться во что бы то ни стало того, чтобы Русь перестала быть убогой и бессильной, чтобы она стала в полном смысле слова могучей и обильной.» (1918)

Исправлено 18:16:17 - Wed, Apr 21st 2010 M-sveta
Тем 4
Сообщений 705
Всю предыдущую статью писала ради одного предложения.
Инициатива с Мавзолеем шла снизу, а не сверху.
И вот забыла вставить. Теперь и так, и сяк пытаюсь и никак не выходит куда бы вставить эту фразу
Тем 0
Сообщений 1
Жаль, что сегодня это мало кого интересует...

Форум >> Общие форумы >> Читальный зал
Страница 1Предыдущее 11




AWC's: 2.5.11 MediaWiki - Stand Alone Forum Extension
Оформление: (c) Таинственная Страна