Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 29 УКАЗАТЕЛИ

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ, ЦИТИРУЕМЫХ И УПОМИНАЕМЫХ В. И. ЛЕНИНЫМ

Авенариус, Р. Критика чистого опыта. Пер. с нем. И. Федорова. Т. 1. Пер. со 2го нем. изд. , испр. И. Петцольдтом по указаниям, оставшимся после смерти автора. Спб. , Шестаковский и Федоров, 1907. XVIII, 124 стр. — 473.

— Человеческое понятие о мире. Пер. И. Федорова, под ред.

М. Филиппова. Спб. , Сойкин, 1901. 91 стр. — 472.

Андреевич — см. Соловьев, Е. А.

Богданов, А. Авторитарное мышление. — В кн. : Богданов, А. Из психологии общества. (Статьи 1901—1904 г. ). Спб. , Дороватовский и Чарушников, 1904, стр. 95—156. — 460.

Богучарский, В. Я. Из прошлого русского общества. Спб. , Пирожков, 1904. [8], 406, XII стр. — 594.

«Былое», Спб. , 1906, № 7, стр. 81 — 103. — 611.

«Великорус», б. м. , 1861, №№ 1—3, июль — сентябрь. — 536, 600, 611, 612, 619.

Вундт, В. Система философии. Пер. с нем. А. М. Водена. Спб. , Пантелеев, 1902. VIII, 436 стр. — 468—470.

Герцен, А. И. Кто виноват? — 540.

— Лишние люди и желчевики. — В кн. : Герцен, А. И. Сочинения и переписка с Н. А. Захарьиной. В 7мп т. С примеч. , указателем и 8 снимками. Т. V. Спб. , Павленков, 1905, стр. 341—348. — 535, 593 — 594.

— И. Г. Чернышевский. — «Колокол», Лондон, 1864, № 186, 15 июня, стр. 1. — 620.

— Сборник посмертных статей Александра Ивановича Герцена. Изд. детей покойного. Женева, тип. Чернецкого, 1870. [8], 292 стр. Авт. и загл. на русск. и франц. яз. — 607.


674 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Герцен, А. И. Very dangerous!!! — «Колокол», Лондон, 1859, № 44, 1 июня, стр. 363—364. Подпись: И—ръ. — 535, 593.

Геффдинг, Г. Современные философы. Лекции, читанные в Копенгагенском университете осенью 1902 г. Пер. с датск. -с доп. по нем. изд. , вышедшему при уч. авт. , А. Смирнова, -под ред. А. Л. Погодина. Спб. , Попова, 1907. 211 стр. (Образовательная бка. Серия VII, № 4й). — 471.

«Голос Социал-Демократа», [Женева], 1908, № 6—7, май —июнь, стр. 3—14. — 248.

—1908, № 8—9, июль—сентябрь, стр. 3—26. — 248.

  • Деборин, А. М. Диалектический материализм. — В кн. : На рубеже. (К характеристике современных исканий), Критический сборник. Спб. , «Наше Время», 1909, стр. 38—75. — 526—533.

Денисюк, Н. Критическая литература о произведениях Н. Г. Чернышевского. С портр. , биогр. очерком и примеч. Н. Денисюк, Вып. 1. М. , Панафидина, 1908. IX, 336 стр. — 574.

Достоевский, Ф. М. Дневник писателя. — 616.

Дружинин, А. В. Полинъка Сакс. — 540.

Евангелие, » 287.

«Заря», Stuttgart, 1901, № 2—3, декабрь, стр. 204—225. — 248, ЗендАвеста. — 310.

К молодому поколению. [Прокламация]. Спб. , сентябрь 1861. —600, 616.

Каутский, К, Социальная революция. I. Социальная реформа и социальная революция. II. На другой день после социальной революции. С двумя прил. Пер. с нем. Н. Карпова. Под ред. Н. Ленина. Изд. Лиги русск. рев. Социал-Демократии. Женева, тип. Лиги, 1903. 204, 4 стр. (РСДРП). — 589.

«Колокол», Лондон, 1859, № 44, 1 июня, стр. 363—364. — 535, 593.

— 1864, № 186, 15 июня, стр. 1. — 620.

Кульчицкий, Л. История русского революционного движения. В 2х т. , с портр. русск. революционных деятелей. Пер. с рукописи, перераб. авт. для русск. изд. , Л. Б—ского.

________

* Звездочкой отмечены книги и статьи с пометками В. И. Ленина, которые хранятся в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ и источников 675

Т. 1. (1801—70 гг. ). Спб. , 1908. 395 стр. Перед загл. : Л. Кульчицкий (Мазовецкий). — 612.

Куно Фишер — см. Fischer, К.

Лемке, М. К. Политические процессы М. И. Михайлова, Д. И. Писарева и Н. Г. Чернышевского. (По неизд. документам). . . Спб. , Попова, 1907. 421, [2] стр. — 610, 613, 614, 616, 617, 619—620.

— Процесс «Великорусцев». 1861 г. (По неизданным источникам). — «Былое», Спб. , 1906, № 7, стр. 81—103. — 611.

Ленин, В. И. К вопросу о диалектике. 1915 г. — 325.

— Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии». 1915 г. — 305.

Маркс, К. Гражданская война во Франции. Воззвание Генерального Совета Международного Товарищества Рабочих. Апрель — май 1871 г. — 288.

— Капитал. Критика политической экономии. Т, I—III, 1867—1894 гг. — 90, 131, 162, 301, 318.

— Капитал. Критика политической экономии, т. I. 1867 г. —216, 462.

«Молодая Россия». [Прокламация]. Спб. , 1862. —619,

Некрасов, П. А. П. Г. Чернышевский. — 615.

Николаев, П. Ф. Личные воспоминания о пребывании Николая Гавриловича Чернышевского в каторге. (В Александровском заводе). 1867—1872 гг. М. , «Колокол», 1906. 52 стр. (Вторая б-ка. . . № 9). — 604, 608.

Пантелеев, Л. Ф. Из воспоминаний прошлого. Спб. , тип. Меркушева, 1905. IV, 340 стр. — 607, 610—612, 613.

Писарев, Д. И. Промахи незрелой мысли. — 330.

[Плеханов, Г. В. ] К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. Ответ гг. Михайловскому, Карееву и коми. Спб. , тип. Скороходова, 1895. 288 стр. Перед загл. авт. : Н. Белиов. — 248.

— Критика наших критиков. Спб. , 1906. VII, 400 стр. — 241.

  • — Н. Г. Чернышевский. Спб. , «Шиповник», [1909]. 537 стр. На тит. л. год изд. : 1910. 284, 534—571, 579.
Н. Г. Чернышевский. (Статья первая). — «Социал-Демократ», Лондон, 1890, кн. 1, февраль, стр. 88—175. —534—535, 536—539, 541, 542, 552—553, 561, 562, 563, 567, 568, 569—570, 

676 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

  • Плеханов, Г. В. Основные вопросы марксизма. Саб. , «Наша Жизнь», 1908. 107 стр. — 248, 284, 455—458.

— Ответ г. А. Богданову. (Письмо третье). — В кн. : Плеханов, Г. В, От обороны к нападению. Ответ г. А. Богданову, критика итальянского синдикализма и другие статьи. М. , [1910], стр. 70—111. — 248.

— Cant против Канта или Духовное завещание г. Бернштейна. — «Заря», Stuttgart, 1901, № 2—3, декабрь, стр. 204 —225. — 248.

— Materialismus militans. Ответ г. Богданову. Письмо второе. — «Голос Социал-Демократа», [Женева], 1908, № 8—9, июль — сентябрь, стр. 3—26. — 248.

— Materialismus militans. Ответ г. Богданову. (Письмо первое). — «Голос Социал-Демократа», [Женева], 1908, №6—7, май — июнь, стр. 3—14. — 248.

Русанов, Н. С. Социалисты Запада и России. Спб. , тип. Стасюлевича, 1908. IV, 393 стр. Перед загл. авт. : Н. С. Русанов (Н. Е. Кудрин). — 573, 610, 613, 617-618.

«Свисток», Спб. — 535.

«Современник», Спб. — 562.

— 1858, т. LXVII, стр. 393441. 597.

— 1858, т. LXXII, № 12, стр. 575614. — 598, 605.

— 1861, т. LXXXVI, № 4, стр. 419—435. — 548.

— 1861, т. LXXXVII, № 5, стр. 89—117. — 547, 558.

[Соловьев, Е. A. J Опыт философии русской литературы. Спб. , «Знание», 1905. XI, 535, II стр. Перед загл. авт. : Андреевич. — 578.

«Социал-Демократ», Лондон, 1890, кн. 1, февраль, стр. 88—175. —•534—535, 536—539, 541, 542, 552—553, 561, 562, 563, 567, 568, 569—570.

  • Стеклов, Ю. М. Н. Г. Чернышевский, его жизнь и деятельность. (1828—1889). Спб. , тип. «Общественная Польза», 1909. 427 стр. — 572—620.

Учиться или не учиться? — «С. Петербургские Ведомости»*1861. — 569—570.

Фейербах, Л. Добавления к Wesen des Christentums — см. Feuerbach, L. Zur Beurteilung der Schrift: «Das Wesen des Chri. stentums».


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 677

Чернов, В. М. Марксизм и трансцендентальная философия. — В кн. : Чернов, В. М. Философские и социологические этюды. М. , «Сотрудничество», 1907, стр. 29—72. — 182.

— Философские и социологические этюды. М. , «Сотрудничество», 1907. 380 стр. — 182, 232.

[Чернышевский, Н. Г. ] Полное собрание сочинений в 10 томах. . . Т. II—X. Изд. М. Н. Чернышевского. Спб. , 1906. 10 т.

Т. II. «Современник» 1856. Очерки гоголевского периода русской литературы. Критика и библиография. Заметки о журналах 1856 г. IV, 658 стр. — 551, 572.

Т. III. «Современник» 1857. Критика и библиография. Заметки о журналах 1857 г. Статьи по крестьянскому вопросу. Лессинг. V, 780 стр. — 546—547, 558, 579, 580, 581.

Т. IV. «Современник» 1858—1859. (Статьи по крестьянскому вопросу. Статьи экономические). 583 стр. — 558, 561, 588, 598.

Т. V. «Современник» 1859. Отдел «Политика». 526 стр. —561, 566.

Т. VI. «Современник» 1860. (Критика и библиография. Статьи экономические. Отдел «Политика»). 757 стр. — 64, 556, 576, 577, 579.

Т. VII. (С портр. автора 1859 г.). «Современник» 1860—1861. Основания политической экономии Д. С. Милля. Пер. и прим. V, 664 стр. — 583—584.

Т. VIII. «Современник» 1861. (Критика и библиография. Статьи экономические. Отдел «Политика»). XXII, 530 стр. 555, 600.

Т. IX. «Современник» 1862—1863. Статьи экономические. Отдел «Политика». Роман «Что делать?». II, 246, 317 стр. —535, 562, 564, 568, 569—570.

Т. X, ч. 1. (С портр. автора 1864 г. ). Произведения, написанные в Сибири. Беллетристика. Записка о деле старообрядцев. Роман «Пролог». III, 445, 312 стр. — 538, 539, 589, 590—592, 598, 599, 601.

Т. X, ч. 2. (С портр. автора 1888 г.). Отдельные статьи(1849—1863). Статьи последнего времени. (1885—1889). 1080 стр. Разд. паг. — 600.

— Антропологический принцип в философии. — В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. VI. Спб. , тип. Тиханова, 1906, стр. 179—239. — 64, 576, 577.

— Борьба партий во Франции при Людовике XVIII и Карле X. — Там же, т. IV, стр. 154—219. — 559,


678 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Чернышевский, II. Г. В изъявление признательности. Письмо к Г. 3—ну. — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. IX. Спб. , скоропечат. Яблонского, 1906, стр. 100—104. — 535.

— Воззвание к барским крестьянам. Барским крестьянам от их доброжелателей поклон! — В кн. : Лемке, М. К. Политические процессы М. И. Михайлова, Д. И. Писарева иН. Г. Чернышевского. (По неизд. документам)... Спб. , Попова, 1907, стр. 336—346. — 610, 614.

— Заметки о журналах. Апрель 1857. — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. III. Спб. , тип. Вайсберга и Гершунина, 1906, стр. 180—200. — 558.

— Заметки о журналах. Март 1857. — Там же, т. III, стр. 148—158. — 580.

— Июльская монархия. — Там же, т. VI, стр. 53—150. — 556.

— Июнь 1859. — Там же, т. V, стр. 209—250. — 559.

— Напитал и труд. — Там же, т. VI, стр. 1—50. — 579.

— Критика философских предубеждений против общинного владения, — Там же, т. IV, стр. 304—333. — 558.

— Критика философских предубеждений против общинного владения. — «Современник», Спб. , 1858, т. LXXII, № 12, стр. 575-614. — 598, 605.

— Научились ли? — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах. . . Т. IX. Спб. , скоропечат. Яблонского, 1906, стр. 174—185. — 569—570.

— Не начало ли перемены? (Рассказы Н. В. Успенского. Двечасти. Спб. 1861 г. ). — Там же, т. VIII, стр. 339—359. — 555, 600.

— О новых условиях сельского быта. — «Современник», Спб. , 1858, т. LXVII, стр. 393—441. Подпись: Современник. — 597.

— О поземельной собственности. — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах. . . Т. III. Спб. , тип. Вайсберга и Гершунина, 1906, стр. 405—504. — 581.

— О причинах падения Рима (подражание Монтескье). —«Современник», Спб. , 1861, т. LXXXVII, № 5г стр. 89—117, в отд. : Русская литература. — 547, 558.

— Очерки гоголевского периода русской литературы. — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в10 томах. . . Т. II. Спб. , скоропечат, Яблонского, 1906, стр. 1 - 276, 551, 572,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 679

— Очерки из политической экономии (по Миллю). — Там же, т. VII, стр. 305—664. — 583—584.

— Письма без адреса. — Там же, т. X, ч. 2, стр. 293—318. — 600.

— Письма об Испании. В. П. Боткина. Спб. , 1857 г. — Там же, т. III, стр. 25—46, в отд. : Критика. — 546—547.

— Политика. Апрель 1862. — Там же, т. IX, стр. 235—246. — 564.

— Политика. Март 1862. — Там же, т. IX, стр. 225—234. — 560, 563.

— Пролог. Роман из начала шестидесятых годов. — Там же, т. X, ч. 1, стр. 1—312. — 538, 539, 590—592, 598, 599, 600, 601, 612, 616.

— [Рецензия на книгу: J Начала народного хозяйства. Руководство для учащихся и для деловых людей Вильгельма Рошера. Перевод И. Бабста. . . Т. I. Отделение первое. Москва, 1860 г. — «Современник», Спб. , 1861, т. LXXXVI, № 4, стр. 419—435, в отд. : Новые книги. — 548.

— Современное обозрение. — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах. . . Т. III. Спб. , тип, Вайсберга и Гершунина, 1906, стр. 555—563. — 579.

— Тихий голос. История одной девушки. — Там же, т. X, ч. 1, стр. 33—133. Подпись: Н. Маврикиев. — 589.

— Устройство быта помещичьих крестьян. № XI. Материалы для решения крестьянского вопроса. — Там же, т. IV, стр. 526—564. — 598.

— Французские законы по делам книгопечатания. — Там же, т. IX, стр. 128156. — 568.

— Что делать? —541, 542, 601, 602—603.

— Экономическая деятельность и законодательство. — В кн. : Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах. . . Т. IV. Спб. , тип. Тиханова, 1906, стр. 422—463. —588.

— Январь 1859. — Там же, т. V, стр. 484—526. — 566.

Шаганов, В. Н. Николай Гаврилович Чернышевский на каторгеи в ссылке. Воспоминания. Посмертное изд. Спб. , Пекарский, 1907. VI, 42 стр. 602, 609.

Шекспир, У. Конец — делу венец. — 17,

Шелига — см. Zychlinski, F.

Шиллер, Ф. Философы. — 107.


680 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ ГАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Шулятиков, В. М. Из теории и практики классовой борьбы. М. , Дороватовский и Чарушников, 1907. 80 стр. — 460.

  • — Оправдание капитализма в западноевропейской философии. От Декарта до Э. Маха. М. , «Московское кн-во», 1908. 151 стр. — 459—474.

Энгельс, Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. Сентябрь 1876 — июнь1878 г. — 107, 108, 257, 575.

— От классического идеализма к диалектическому материализму. С прил. 11 тезисов К. Маркса. Пер. с нем. А. Горовиц и С. Клейнер, просмотр. С. Алексеевым. Одесса, Алексеева, 1905. VII, 72 стр. — 577.


Aliotta, A. La reazione idealistlca contro la scienza. Opera premiatadalla Societa Reale di Napoli. Palermo, «Optima», 1912. XVI, 526 p. — 344—345.

Allgemeine Deutsche Biographic Bd. 7. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1878. 796 S. — 331—332.

«Allgemeine LiteraturZeitung», Chariottenburg, Dezember 1843 — Juli 1844, Bd. 12, Hft. 1—VIII. 78, 10, 23, 34, 35.

— 1843, Bd. 1, Hft. I, Dezember, S. 1—17, 17—29; 1844, Hft. II, Januar, S. 123. 7—8, 17—18, 19, 20, 21.

— 1843—1844, Bd. 1, Hft. IV, Marz, S. 10-19. — 23.

— 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 18—23, 23—25, 37—52. 8, 10, 13, 14, 16, 22.

— 1844, Bd. 1, Hft. VI, Mai, S. 17—20, 2326, 2628. — 8, 33, 34.

— 1844, Bd. 2, Hft. VII, Juni, S. 18, 8—48; Hft. VIII, Juli, S. 1826, 2838; Hft. IX, August, S. 3032. — 7—8, 16—17, 18, 27, 39.

Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik vonB. Bauer, L. Feuerbach, F. Koppen, K. Nauwerck, A. Huge u. einigen Ungenannten. Hrsg. von A. Ruge. Bd. 2. Zurich — Winterthur, Literarisches Comptoir, 1843. IV, 288 S. — 36.

AntiDtihring — см. Engels, F. Herrn Eugen Diihring's Umwalzung der Wissenschaft.

[Die Antwort der Redaktion der «Л llgemeinen LiteraturZeitung»]. —«Allgemeine Literatur Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. VI, Mai, S. 2628. 33, 34.

«Archiv fur die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung», Leipzig, 1913, Bd. 3, Hft. 3, S. 528—530. — 343.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 681

«Archiv fur Philosophies. 2. Abt. — см. «Archiv fur systematische Philosophic».

«Archiv fur systematische Philosophies, Berlin. — 341.

— 1907, Bd. XIII, Hft. 3, S. 491510; 1908, Bd. XIV, Hft. 4, S. 447496. — 342.

Aristoteles. De anima. —224, 225, 240, 258—259, 260, 261, 262.

De coelo. — 224.

— Die Metaphysik. . . Grundtext, Obersetzung und Commentarnebst erlauternden Abhandlungen von A. Schwegler. Bd. 1— 4Tubingen, Fues, 1847—1848. 4 Bde. — 82, 225, 255, 316318, 325—332.

Baillie, J. B. The Origin and Significance of Hegel's Logik, a General Introduction to Hegel's System. London, Macmillan, 1901. XVIII, 375 p. — 347.

Bauch, В. [Рецензия на книгу:] Haas, A. E. Der Geist des Hellenentums in der modernen Physik. Antrittsvorlesung, gehaltenam 17. Januar 1914 in der Aula der Universitat Leipzig. Verlag von Veit und Сотр. , Leipzig 1914. (32 S. ). — «Kantstudien», Berlin, 1914, Bd. 19, Hft. 3, S. 391—392, в отд. :Rezensionen. — 357.

Bauer, B. Bremisches Magazin fur evangelische Wahrheit gegenuberdem modernen Pietismus. — In: Anekdota zur neuesten deutschen Philosophic und Publicistik von B. Bauer, L. Feuerbach, F. Koppen, K. Nauwerck, A. Ruge u. einigen Ungenannten. Hrsg. von A. Ruge. Bd. 2. Zurich — Winterthur, Literarisches Comptoir, 1843, S. 113—134. — 36.

— Die Judenfrage. Braunschweig, Otto, 1843. 115 S. — 21, 24.

— Neueste Schriften fiber die Judenfrage. — «Allgemeine LiteraturZeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. IV, Marz, S. 1019. — 23.

— [Рецензия на книгу: J Hinrichs, politische Vorlesungen. ZweiterBand. Halle, 1843. 489 S. — «Allgemeine LiteraturZeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 23—25. — 22.

— Von den neuesten Schriften iiber die Judenfrage. — «Allgemeine Literatur Zeitung», Charlottenburg, 1843, Bd. 1, Hft. I, Dezember, S. 1—17. — 17—18, 19, 20, 21.

— Was ist fetzt der Gegenstand der Kritik? — «Allgemeine Literatur Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 2, Hft. VIII, Juli, S. 1826. 27.

Bauer, E. Proudhon. — «Allgemeine LiteraturZeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 37—52. — 8, 10, 13, 14, 16.


682 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Bauer, Е. [Рецензия на книгу:] Union ouvriere. Par Mme. Flora Tristan. Edition populaire. Paris. 1843. — «Allgemeine Literatur Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 18—23. — 8.

Bauer, О. [Рецензия на книгу:] Dr. Johann Plenge, Marx und Hegel. Tubingen, Laupp 1911. 8°. 184 S. (4 M. ). — «Archivfur die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung», Leipzig, 1913, Bd. 3, Hft. 3, S. 528—530, в отд. : Literaturbericht. — 343.

Bayle, P. Dictionnaire historique et critique. T. 1—2. Rotterdam, chez Reiner Leers, 1697. 3 vol. — 230—231.

Beaussire, E. Antecedents de I'Hegelianisme dans la philosophiefrangaise. Dom Deschamps, son systeme et son ecole. D'apresun manuscrit et des correspondences inedites du XVIII еsiecle. Paris — Londres — New York, Bailliere, 1865. XVI, 233, 3 p. (Bibliotheque de philosophie contemporaine. N 3). — 296.

Bentham, J. Theorie des peines et des recompenses, ouvrage extraitdes manuscrits de M. Jeremie Bentham. Par E. Dumont. T. II. 3 ed. Paris, Bossange, 1826. XI, 429 p. — 32.

Boltzmann, L. Wissenschaftliche Abhandlungen. Im Auftrage undmit Unterstiitzung der Akademien der Wissenschaften zu Berlin, Gottingen, Leipzig, Miinchen, Wien. Hrsg. vonDr. F. Hasenohrl. Bd. 1—3. Leipzig, Barth, 1909. 3 Bde. — 342.

[Der Brief an die Redaktion der «Allgemeinen LiteraturZeitung». Februar 1844]. — «Allgemeine LiteraturZeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. VI, S. 23—26. Под общ. загл. : Correspondenz aus der Provinz. 4. — 33, 34.

Buchner, L. Vorwort [zum Buch: «Kraft und Stoff»]. — In: Biichner, L. Kraft und Stoff. Empirischnatur philosophische Studien. In allgemeinver standlicher Darstellung. Frankfurt a. M. , Meidinger, 1855, S. VIIXVI. — 313.

Busse, L. Jahresbericht iiber die Erscheinungen der angloamerikanischen Literatur der Jahre 1893/94. (Falckenberg — Armstrong, Fullerton, Wallace, Flint, Ladd, Ormond). — «Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. Ill, Leipzig, 1898, S. 205213. — 347.

— J ahresbericht iiber die Erscheinungen der angloamerikanischen Literatur der Jahre 1896/1897. (Berenson —Caldwell —McTaggart—Carus—Fraser—Lindsay—Wenley—Seth). — «Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 119, Leipzig, 1902, S. 182204. — 349.

Cabanis, P. J. G. Rapports du physique et du morale de I'homme, T. 1—2. Paris, Crapart, 1802. 2 vol. — 30.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 683

Carnot, L. N. Reflexions sur la Metaphysique du calcul infinitesimal. Paris, Duprat, 1797. 80 p. — 108.

Carstanfen, F. Der Empiriokritizismus, zugleich eine Erwiderungauf W. Wundts Aufsdtze: «Der naive und kritische Realismus»II u. III. — «Vierteljahrsschrift fur wissenschaftliche Philosophie», Leipzig, 1898, Jg. 22, Hft. 1, S, 45—95; Hft. 2, S. 190214; Hft. 3, S. 267—293. — 470.

Cicero, M. De fato. — 315.

Clavbergii, J. Defensio cartesiana. Amstelodami, Elzevirius, 1652. [12], 631 p. — 72.

[Clemens, A. J Clementis Alexandrini opera. Ex recensione Gulielmi Dindorfii. Vol. III. Stromatum V—VIII. Scripta minora. Fragmenta. Oxonii, e typ. Clarendoniano, 1869. 694 p. —311, 313.

Dannemann, F. Die Naturwissenschaften in ihrer Entwicklung und inihrem Zusammenhange. Dargest. von F. Dannemann. Bd. 1—4. Leipzig— Berlin, Engelmann, 1910—1913. 4 Bde. — 355. — Wie unser Weltbild entstand. Die Anschauungen vom Altertum bis zur Gegenwart fiber den Bau des Kosmos. Mit einemTitelbild nach der Rembrandtschen Radierung «Der Astrolog» u. vielen Textbildern. Stuttgart, Franckhsche Verlagsh. , [1912]. 99 S. — 355-356.

Darmstaedter, L. Handbuch zur Geschichte der N aturwissenschaftenund der Technik. In chronologischer Darstellung. 2. , umgearb. und verm. Aufl. Unter Mitwirkung von R. du BoisReymondund C. Schaefer hrsg. von L. Darmstaedter. Berlin, Springer, 1908. X, 1263 S. — 356-357.

Darwin, Ch. On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. London, Murray, 1859. IX, 502 S. — 127.

De mundo. — 235.

Declaration des Droits de I'homme et du citoyen. 27 aout 1789. —

25, 27-28. «Deutsch Franzosische Jahrbiicher», Paris, 1844, Lfrg. 1—2, S. 86—

114, 182—214. — 8, 21, 24, 25.

  • Dietzgen, J. Die Grenzen der Erkenntnis. (Vorwarls 1877). —In: Diotzgen, J. Kleinere philosophische Schriften. EineAuswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 151—161. — 412—415.
  • — Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903. 4, 272 S. — 365—454.
  • — Die Moral der Sozialdemokratie. Zwei Kanzelreden. (Volksstaat1875). — In: Dietzgen, J. Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 7793. — 386—387,

684 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

  • Dietzgen, J. Die Religion der Sozialdemokratie. Sechs Kanzelreden. (Volksstaat 1870 bis 1875). — In: Dietzgen, J. Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 12—76. — 368—385.
  • — Sozialdemokratische Philosophie. Sieben Kapitel. (Volksstaat1876). — Ibid., S. 94—142. — 388—409.
  • — Streifziige eines Sozialisten in das Gebiet der Erkenntnistheorie. (Sozialdemokratische Bibliothek, Hottingen — Zurich 1887). —Ibid., S. 179—272. — 419-454.
  • — Das Unbegreifliche. Ein Hauptstiick aus der sozial demokratischen Philosophie. (Vorwarts 1877). — Ibid., S. 143—150. — 410—411.
  • — Unsere Professoren auf den Grenzen der Erkenntnis. (Vorwarts1878). — Ibid. , S. 162—178. — 416—418.

— Das Wesen der menschlichen Kopfarbeit. Dargest. von einemHandarbeiter. Eine abermalige Kritik der reinen und praktischen Vernunft. Hamburg, MeiBner, 1869. VIII, 129 S. — 52.

  • — Der wissenschaftliche Sozialismus. (Volksstaat 1873). — In:Dietzgen, J. Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 1—11. — 365—367.

Diogenes Laertius. De vitis, dogmatibus et apophthegmatibus clarorum philosophorum. — 204, 230, 239, 264—265, 271, 272—273.

Du BoisReymond, E. Vber die Grenzen des Naturerkennens. EinVortrag in der zweiten offentlichen Sitzung der 45. Versammlung deutscher Naturforscher und Arzte zu Leipzig, am 14. August 1872. Leipzig, Veit, 1872. 39 S. — 416, 417.

Ebbinghaus. Experimentelle Psychologie — см. Ebbinghaus, H. TJber das Gedachtnis.

Ebbinghaus, H. Vber das Gedachtnis. Untersuchungen zur experimentellen Psychologie. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1885. IX, 169 S. — 352.

Engel, В. С. [Рецензия на книгу:] Hammacher, E. Die Bedeutungder Philosophie Hegels. VIII u. 92 S. Leipzig, 1911. Dunckerund Humblot. — «Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 148, Leipzig, 1912, S. 95—97. — 349.

Engels, F. /Brief an K. Marx]. 21. September 1874. — In: Der Briefwechsel zwischen Friedrich Engels und Karl Marx. 1844 bis 1883. Hrsg. von A. Bebel und E. Bernstein. Bd. 4. Stuttgart, Dietz, 1913, S. 366369. — 140.

— Herrn Eugen Diihring's Umwalzung der Wissenschaft. 3. , durchges. und verm. Aufl. Stuttgart, Dietz, 1894. XX, 354 S. — 456.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАВОТ И ИСТОЧНИКОВ 685

— Herrn Eugen Diihring's Umwalzung der Wissenschaft. Philosophic. Politische Okonomie. Sozialismus. Leipzig, Genossenschaft — Buchdruckerei, 1878. VIII, 274 S. — 428.

— Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigner Anschauung und authentischen Quellen. Leipzig, Wigrand, 1845. 358 S. — 58, 391.

— Die Lage Englands. Past and Present by Thomas Carlyle. London 1843. — In: Aus dem literarischen NachlaB vonK. Marx, F. Engels und F. Lassalle. Hrsg. von F. Mehring. Bd. I. Gesammelte Schriften von K. Marx und F. Engels Von Marz 1841 bis Marz 1844. Stuttgart, Dietz, 1902, S. 461 —490. — 455.

— Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie. — «Die Neue Zeit», Stuttgart, 1886, Jg. 4, Nr. 4, S. 145157; Nr. 5, S. 193209. — 422.

— Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie. Revidierter Sonderabdr. aus der «Neuen Zeit». Mit Anhang: Karl Marx iiber Feuerbach vom Jahre 1845. Stuttgart, Dietz, 1888. VII, 72 S. — 47, 51, 93, 97, 151, 193, 215, 283, 313, 497, 575.

— Umrisse zu einer Kritik der N ationalokonomie. — «Deutsch Franzosische Jahrbucher», Paris, 1844, Lfrg. 1—2, S. 86—114. — 8.

— Vorwort [zur Arbeit: «Die Lage der arbeitenden Klasse in England». 15. Marz 1845]. — In: Engels, F. Die Lage derarbeitenden Klasse in England. Nach eigner Anschauungund authentischen Quellen. Leipzig, Wigand, 1845, S. 7—10. —391.

— Vorwort zur zweiten Auflage [des Buches: «Herrn Eugen Diihring's Umwalzung der Wissenschaft»]. — In: Engels, F. Herrn Eugen Diihring's Umwalzung der Wissenschaft. 2. Aufl. Hottingen — Ziirich, Verl. der Volksbuchh. , 1886, S. IX—XVI. — 127, 227, 236.

— Zur Wohnungsfrage. Separatabdruck aus dem «Volksstaat». [Hft. 1—3]. Leipzig, Exped. des «Volksstaat», 1872. 23, 32, 24 S. — 366.

Euler, L. Institutions calculi differentialis cum eius usu in analystfinitorum ac doctrina serierum. Vol. 1—2. Ticini, typ. Galeatii, 1787. 2 vol. — 108.

Faucher, J. Englische Tagesfragen. — «Allgemeine Literatur Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 2, Hft. VII, Juni, S. 18;Hft. VIII, Juli, S. 2838; Hft. IX, August, S. 3032. —7—8, 18.


686 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Feuerbach, L. Samtliche Werke. Bd. 4—6, 8—10. Leipzig, Wigand, 1847—1866. 6 Bde.

Bd. 4. Geschichte der neuern Philosophie von Bacon von Verulam bis Benedict Spinoza. 1847. 392 S. — 44.

Bd. 5. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen Philosophie. 1848. X, 291 S. — 44.

Bd. 6. Pierre Bayle. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie und Menschheit. 2. , umgearb. und verm. Aufl. 1848. VIII, 308 S. — 44.

Bd. 8. Vorlesungen fiber das Wesen der Religion. Nebst Zusatzen und Anmerkungen. 1851. VIII, 463 S. — 43—64, 139.

Bd. 9. Theogonie nach den Quellen des classischen, hebraischen und christlichen Altertums. 1857. 447 S. — 64.

Bd. 10. Gottheit, Freiheit und Unsterblichkeit vom Standpunkte der Anthropologie. Leipzig, Wigand, 1866. VIII, 293 S. — 455.

— Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd, 1—10. Stuttgart, Frommann, 1903—1911. 10 Bde. — 346, 351,

Bd. 1. Gedanken fiber Tod und Unsterblichkeit. Durchges, und neu hrsg. von. F. Jodl. XV, 375 S. — 346, 352.

Bd. 2. Philosophische Kritiken und Grundsatze. Durchges, und neu hrsg. von F. Jodl. 1904. XI, 412 S, — 112, 257, 346, 351, 352.

Bd. 3. Geschichte der Neueren Philosophie von Bacon von Verulam bis Benedikt Spinoza. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1906. XI, 388 S. — 346.

Bd. 4. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen Philosophie. Zur neueren Philosophie und ihrer Geschichte. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1910. XII, 448 S. 6776, 346, 352.

Bd. 5. Pierre Bayle. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie und Menschheit. Mit einer Biogr. Bayles vom Hrsg. Neu hrsg. und biogr. eingeleitet von W. Bolin. 1905. X, 436 S. — 346.

Bd. 6. Das Wesen des Christentums. Durchges. und neu hrsg. von W. Bolin. 1903. X, 411 S. — 346, 352.

Bd. 7. Erlauterungen und Ergilnzungen zum Wesen desChristentums. Durchges. und neu hrsg. von W. Bolin. 1903. XII, 521 S. — 346, 351, 352.

Bd. 8. Vorlesungen fiber das Wesen der Religion. Nebst 'Zusatzen und Anmerkungen, Durchges, und neu hrsg,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 687

von W. Bolin. 1908. VIII, 459 S. — 271, 286, 346, 351, 352.

Bd. 9. Theogonie nach den Quellen des klassischen, hebraischen und christlichen Altertums. Durchges. und neu hrsg. von W. Bolin. 1907. IX, 417 S. 346.

Bd. 10. Schriften zur Ethik und nachgelassene Aphorismen. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1911. X, 385 S. —346, 351.

— Darstellung, Entwicklung und Krltik der Leibnizschen Philosophie. Ausbach, 1837. 295 S. — 67, 71.

— Die Gedanken iiber Tod und Unsterblichkeit aus den Papiereneines Denkers, nebst einem Anhang theologischsatyrischer Xenien, hrsg. von einem seiner Freunde. Numbers, Stein, 1830. VIII, 248 S. 44.

— Grundsatze der Philosophic der Zukunjt. 1843. — In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 2. Philosophische Kritiken und Grundsatze. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. Stuttgart, Frommann, 1904, S. 245—320. — 351, 352.

— Grundsatze der Philosophie der Zukunft. Zurich u. Winterthur, Literarisches Comptoir, 1843. IV, 84 S. — 33, 47, 246.

— Herr von Schelling. 1843. Brief an K. Marx. (Nach dem Brouillon). — In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. vonW. Bolin u. F. Jodl. Bd. 4. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen Philosophie. Zur neueren Philosophieund ihrer Geschichte. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. Stuttgart, Frommann, 1910, S. 434—440. — 76.

— Kritik des «Antihegel». 1835. — Ibid. , Bd. 2, S. 17—80. —352.

— Der Schriftsteller und der Mensck. Eine Reihe humoristischphilosophischer Aphorismen. 1834. — Ibid. , Bd. 1, S. 263 —366. — 352.

— Spinoza und Herbart. 1836. — Ibid. , Bd. 4, S. 400—416. — 76.

— Todesgedanken. 1830. — Ibid. , Bd. 1, S. 1—90. — 352.

— Vber die Vernunft; ihre Einheit, Allgemeinheit, Unbegrenztheit. Dissertation zur Erlangung des philosophischen Doktorates. —. Ibid. , Bd. 4, S. 299356. — 76.

— Vber Spiritualismus und Materialismus, besonders in Beziehung auf die Willensfreiheit. — In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Bd. 10. Gottheit, Freiheit und Unsterblichkeit vom Standpunkte der Anthropologie. Leipzig, Wigandj 1866, S. 37204. — 455,


688 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Feuerbach, L. Uber Spiritualismus und Materialismus, besonders in Beziehung auf die Willensfreiheit. 1863—1866. — In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 10. Schriften zur Ethik und nachgelassene Aphorismen. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. Stuttgart, Frommann, 1911, S. 91229. — 351.

— Verhdltnis zu Hegel. 1840, mit spateren Zusatzen. — Ibid. , Bd. 4, S. 417424. — 76.

— Vorlaufige Thesen zur Reform der Philosophic 1842. — Ibid. , Bd. 2, S. 222244. — 112, 351, 352.

— Vorwort [zu 8. Bd. der Samtlichen Werken]. 1. Januar 1851. —In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Bd. 8. Vorlesungen uber das Wesen der Religion. Nebst Zusatzen und Anmerkungen. Leipzig, Wigand, 1851, S. V—VIII. — 43, 58.

— Das Wesen der Religion. 1845. — In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 7. Erlauterungen und Erganzungen zum Wesen des Christentums. Durchges. und neu hrsg. von W. Bolin. Stuttgart, Frommann,

1903, S. 433505. — 47, 351, 352.

— Das Wesen des Christentums. Leipzig, Wigand, 1841. XII, 450 S. 44, 45, 351.

— Wider den Du. alism. us von Leib und Seele, Fleisch und Geist. —In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolinu. F. Jodl. Bd. 2. Philosophische Kritiken und Grundsatze. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. Stuttgart, Frommann,

1904, S. 326—357. — 257, 351.

— Zur Beurteilung der Schrift: «Das Wesen des Christentums». 1842. — Ibid. , Bd. 7, S. 265—275. — 352.

— Zur Kritik der Hegelschen Philosophie. 1839. — Ibid. , Bd. 2, S. 158—204. — 352.

Fischer, F. Die Metaphysik, von empirischem Standpunkte ausdargestellt. Zur Verwirklichung der Aristotelischen Metaphysik. Basel, Schweighauser'sche Buchh. , 1847. VIII, 152 S. —331.

Fischer, K. Hegels Leben, Werke und Lehre. Th. 1. Mit dem Bildnisdes Verfassers in Heliogravure. Heidelberg, Winter, 1901. XX, 576 S. (Geschichte der neuern Philosophie von K. Fischer. Jubilaumsausgabs. 8. Bd. ). — 141, 158.

Forel, A. Gehirn und Seele. Vortrag gehalten bei der 66. Versammlung deutscher Naturlorscher und Arzte in Wien am 26. September 1894. 10. Aufl. Stuttgart, Kroner, 1907. 45 S. — 352.

Fourier, Ch. Le nouveau monde industriel et societaire, ou invention du precede dHndustrie attrayante et naturelle distribueeen series passionnees. Paris, Bossange et Mongie, 1829. XVI, «576 p. — 35, 38.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 689

— Theorie des quatre mouvemens et des destinees generates. Prospectus et annonce de la decouverte. Leipzig, 1808. [4], 425, 3 p. — 35, 38, 39.

— Traiti de Vassociation domestiqueagricole. T. 1—2. Paris —Londres, Bossange et Mongie, 1822. 2 vol. — 35, 38.

«Frankfurter Zeitung», Frankfurt a. M. , 1904, Nr. 348. 1. Morgenblatt, 15. Dezember, S. 1—3. — 339.

Gans, E. Vorrede des fferausgebers [zum Buch von G. W. F. Hegel«Vorlesungen iiber die Philosophie der Gesehichte»]. 8. Juni1837. — In: Hegel, G. W. F. Werke. Vollst. Ausg. durcheinen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheinekeu. a. Bd. 9. Vorlesungen iiber die Philosophie der Gesehichte. Hrsg. von E. Gans. Berlin, Duncker u. Humblot, 1837, S. VXXII. 290.

Gassendi, P. Exercitationum paradoxicarum adversus Aristoteleoslibri septem, in quibus praecipua totius peripateticae doctrinaefundamenta excutiuntur, opiniones verb aut Novae, aut exvetustioribus obsoletae stabiliuntur, authore Petro Gassendo. . . Gratianopoli, ex typ. P. Verdirii, 1624. 220 p. — 63.

Gauss, C. F. Disquisitiones arithmeticae. Lipsiae, 1801. 478 S. —191.

Genoff, P. Feuerbachs Erkenntnistheorie und Metaphysik. InauguralDissertation zur Erlangung der Doktorwiirde der hohenphilosophischen Fakultiit der Universitat Bern vorgelegtvonP. Genoff. Zurich —Selnau, Leemann, 1911. 89S. — 351—352.

Gesehichte der antiken Naturwissenschaft und Philosophie. Bearb. von S. Giinther und W. Windelband. Nordlingen, Beck, 1888. VII, 337 S. (Handbuch der klassischen AltertumsWissenschaftin systematischer Darstellung mit besonderer Riicksicht aufGesehichte und Methodik der einzelnen Disziplinen. Hrsg. von I. Miiller. Bd. 5, Abt. 1). — 328.

Gomperz, Th. Les penseurs de la Gr'ece. Histoire de la philosophieantique. Ouvrage traduit de la deuxieme ed. allemande parA. Reymond. . . et precede d'une preface de M. A. Croiset. Vol. 1. Paris, Alcan, 1904. XVI, 545 p. — 231.

Griin, K. Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlafisowie in seiner Philosophischen Charakterentwicklung. Bd. 1—2, Leipzig — Heidelberg, Winter, 1874. 2 Bde. — 352.

Guenther, K. Vom Urtier zum Menschen. Ein Bilderatlas zurAbstammungs und Entwicklungsgeschichte des Menschen. Zugest. und erlautert von K. Guenther. Bd. 1—2. Stuttgart, Deutsche VerlagsAnstalt, 1909. 2 Bde. — 341,


690 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Haas, А. Е. Der Geist des Hellenentums in der modernen Physik. Antrittsvorlesung, gehalten am 17. Januar 1914 in der Aulader Universitat Leipzig. Leipzig, Veit, 1914. 32 S. — 357.

Haeckel, E. Die Lebenswunder. Gemeinverstandliche Studien uberbiologische Philosophie. Ergiinzungsband zu dem Buche uberdie Weltratsel. Stuttgart, Kroner, 1904. XIV, 568 S. — 339.

— Die Weltratsel, gemeinverstandliche Studien Uber monistischePhilosophie. Bonn, Strauss, 1899. X, 473 S. — 339.

Hammacher, E. Die Bedeutung der Philosophie Hegels fur dieGegenwart. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1911. VIII, 92 S. —. 349.

Hegel, G. W. F. Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein vonFreunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a. Bd. 1—19. Berlin — Leipzig, Duncker u. Humblot, 1832—1845, 1887, 22 Bde. — 78, 79.

Bd. 1. Philosophische Abhandlungen. Hrsg. von K. L. Michelet. 1832. XXXIV, 424 S. — 78.

Bd. 2. Phanomenologie des Geistes. Hrsg. von J. Schulze.

1832. XII, 612 S. — 78, 87, 137, 197.

Bd. 3. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 1. Die Lehre vom Sein.

1833. VIII, 468 S. — 78, 79—114, 115, 149, 162, 321, 346, 347.

Bd. 4. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning, Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 2. Die Lehre vom Wesen.

1834. VIII, 244 S. — 78, 115—148, 149, 162, 321, 346, 347.

Bd. 5. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 2. Die subjektive Logik, oder: die Lehre vom Begriff. 1834. VIII, 354 S. — 78, 149—162, 167—173, 174—177, 183, 184—215, 217, 218, 321, 346, 347.

Bd. 6. Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaftenim Grundrisse. Th. 1. Die Logik. Hrsg. und nach Anleitungder vom Verfasser gehaltenen Vorlesungen mit Erliiuterungon und Zusatzen versehen von L. von Henning. 1840. XL, 416 S. — 78, 141, 142, 146, 156, 158, 162—166, 174, 178—183, 184, 185, 190, 215—218, 297—302.

Bd. 7. Abt. 1. Vorlesungen uber die Naturphilosophie, alsder Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften imGrundrisse. Th. 2. Hrsg. von K. L. Michelet. 1842. XXX, 2, 696 S. — 78.

Bd. 7. Abt. 2. Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. Th. 3. Die Philosophie des Geiste's, Hrsg. von L. Boumann. 1845. X, 470 S, — 78,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 691

Bd. 8. Grundlinien der Philosophie des Rechts, oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse. Hrsg. vonE. Gans. 1833. XX, 440 S. 78.

Bd. 9. Vorlesungen iiber die Philosophie der Geschichte. Hrsg. von E. Gans. 1837. XXIV, 446 S. — 78, 281—290.

Bd. 10. Vorlesungen iiber die Asthetik. Hrsg. von H. G. Hotho.

Abt. 1. Bd. 1. 1835. XX, 548 S. — 78.

Abt. 2. Bd. 2. 1837. X, 466 S. — 78.

Abt. 3. Bd. 3. 1838. VIII, 582 S. 78. Bd. 11. Vorlesungen iiber die Philosophie der Religion. Nebst einer Schrift uber die Beweise vom Dasein Gottes. Hrsg. von Ph. Marheineke. Bd. 1. 1832. XVI, 376 S. — 78. Bd. 12. Vorlesungen iiber die Philosophie der Religion. Nebst einer Schrift iiber die Beweise vom Dasein Gottes. Hrsg. von Ph. Marheineke. Bd. 2. 1832. VI, 483 S. — 78. Bd. 13. Vorlesungen uber die Geschichte der Philosophie. Hrsg. von K. L. Michelet. Bd. 1. 1833. XX, 419 S. — 78, 221—242, 305.

Bd. 14. Vorlesungen iiber die Geschichte der Philosophie. Hrsg. von K. L. Michelet. Bd. 2. 1833. VI, 586 S. — 78, 243—276.

Bd. 15. Vorlesungen iiber die Geschichte der Philosophie. Hrsg. von K. L. Michelet. Bd. 3. 1836. VIII, 692 S. — 78, 277—278.

Bd. 16. Vermischte Schriften. Hrsg. von F. Forster u. L. Boumann. Bd. 1. 1834. VI, 506 S. — 78.

Bd. 17. Vermischte Schriften. Hrsg. von F. Forster u. L. Boumann. Bd. 2. 1835. VI, 470 S. — 78.

Bd. 18. Philosophische Propadeutik. Hrsg. von K. Rosenkranz. 1840. XXII, 2, 205 S. — 78.

Bd. 19. Briefe von und an Hegel. Hrsg. von K. Hegel. Th. 1. 1887. XII, 430 S. ; Th. 2. 1887. 399 S. — 78, 346.

Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein von Freunden desVerewigten: Ph. Marheineke u. a. 2. unverand. Aufl. Bd II. Phanomenologie des Geistes. Hrsg. von J. Schulze. Berlin, Dunker u. Humblot, 1841. XII, 591 S. — 12, 19, 33, 35, 36—37.

Cours d'esthetique. Analyse et trad, enpartie, par. Ch. Benard. T. 1—3. Paris — Nancy, 1840—1848. 3 vol. — 296.

Einleitung [zum Buch: «Vorlesungen iiber die Philosophieder Geschichte»]. — In: Hegel, G. W. F. Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a. Bd. 9. Vorlesungen uber die Philosophie der


692 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Geschichte. Hrsg. von Е. Gans. Berlin, Duncker u. Humblot, 1837, S. 3—74. — 281—284, 289.

Hegel, G. W. F. Einleitung [zur Arbeit: «Wissenschaft derLogik»]. — Ibid. , Bd. 3. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 1. Die Lehre vom Sein. Berlin, Duncker u. Humblot, 1833, S. 26—48. — 87—91.

— Hegel's Phylosophy of Mind. Transl. from the Encyclopaediaof the Philosophical Sciences with five Introductory Essays byW. Wallace. Oxford, Clarendon Press, 1894. 320 p. — 347.

— The Logic of Hegel. Transl. from the Encyclopaedia of thePhilosophical Sciences by W7. Wallace. 2d ed. , rev. andaugm. Oxford, Clarendon Press, 1892. XXVI, 440 p. — 347.

— Logique de Hegel. Trad, pour la premiere fois et accompagneed'une introd. et d'un comment, perpetuel par A. Vera. T. 1. Paris, Ladrange, 1859. VII, 356 p. — 292, 296.

— Phanomenologie des Geistes. Mit einer Einleitung und einigen erlituternden Anmerkungen am Fusse der Seiten fur denakademischen Gebrauch hrsg. von G. J. P. J. Bolland. Leiden, Adriani, 1907. XXXVIII, [2], 752 S. — 359.

— Philosophie de la nature. Trad, pour la premiere fois et accompagnee d'une introd. et d'un comment, perpetuel par A. Vera. T. 1. Paris, Ladrange, 1863. XII, 628 p. —296.

— Philosophie de la religion. Trad, pour la premiere fois etaccompagnee de plusieurs introd. et d'un comment, perpetuelpar A. Vera. T. 1—2. Paris, Bailliere, 1876—1878. 2 vol. — 296.

— Philosophie de I'esprit. Trad, pour la premiere fois et accompagnee de deux introd. et d'un comment, perpetuel par A. Vera. T. 1—2. Paris, Bailliere, 1867—1869. 2 vol. — 296.

— Vorbericht [zur Arbeit: «Wissenschaft der Logik»]. 21. Juli1816. — In: Hegel, G. W. F. Werke. Vollst. Ausg. durcheinen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheinekeu. a. Bd. 5. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 2. Die subjektive Logik, oder: die Lehre vom Begriff. Berlin, Duncker u. Humblot, 1834, S. 3—4. — 172.

— Vorrede zur ersten Ausgabe [der Arbeit: «Wissenschaft derLogik»]. 22. Miirz 1812. — Ibid. , Bd. 3. Wissenschaft derLogik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 1. Die Lehre vom Sein. Berlin, Duncker u. Humblot, 1833, S. 3—9. — 79—80.

— Vorrede zur zweiten Ausgabe [der Arbeit: «Wissenschaft derLogik»]. 7. November 1831. —Ibid. , S. 10—25. — 81—86.

— Wissenschaft der Logik. Bd. 1. Die objektive Logik, Bucll1—2. Niirnberg, Schrag, 18121813. 2 Bde. — 127,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 693

Helvetius, С. А. De VEsprit. Nouv. ed. Т. I—II. Paris, Chasseriau, 1822. 2 vol. 32.

Herwegh, G. Das Lied vom Hasse. — 376.

Hibben, J. G. HegeVs Logic, an Essay in Interpretation. New York, Scribner, 1902. 313 p. — 348.

Holbach, P. H. Sysfeme social, ou Principes naturels de la morale etde la politique. . . T. 1—2. Paris, Niogret, 1822. 2 vol. — 32.

Janet, P. Etudes sur la dialectique dans Platan et dans Hegel. Paris, Ladrange, 1861. LVI, 396 p. На обл. год изд. : 1860. —296.

Jodl, F. Lehrbuch der Psychologie. Stuttgart, Cotta, 1896. XXIV, 768 p. — 352.

(Jungnitz, E. J Herr Nauwerk und die philosophische Facultat. —«Allgemeine LiteraturZeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. VI, Mai, S. 1720. Подпись: J. 8.

Kant, I. Kritik der reinen Vernunft. 2. bin und wieder verbesserteAufl. Riga, Hartknoch, 1787. XLIV, 884 S. — 72, 91, 155, 401, 411, 429, 447.

— Kritik der Urteilskraft. 3. Aufl. Berlin, Lagarde, 1799. LX, 482 S. — 120.

— Vorrede zur zweiten Auflage [der Arbeit: «Kritik der reinenVernunft»]. — In: Kant, I. Kritik der reinen Vernunft. 2. hin und wieder verbesserte Aufl. Riga, Hartknoch, 1787, S. VIIXLIV. 91, 401, 411, 429, 447.

«Kantstudien», Berlin, 1914, Bd. 19, Hft. 3, S. 391—392. — 357.

Kleinpeter, H. Die Erkenntnistheorie der Naturforschung der Gegenwart. Unter Zugrundelegung der Anschauungen von Mach, Stallo, Clifford, Kirchhoff, Hertz, Pearson und Ostwald. Leipzig, Barth, 1905. XII, 156 S. — 470.

Lagrange, J. L. Theorie des fonctions analytiques, conten. les principes du calcul differentiel. . . 3 ed. , rev. et suiv. d'une note, par J. A. Serret. Paris, Bachelier, 1847. XII, 399 p. — 108.

— Traite de la resolution des equations numeriques de tous lesdegree. . . Nouv. ed. , rev. et augm. par l'auteur. Paris, Courcier, 1808. XII, 312 p. — 108.

Lange, F. A. Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart. Iserlohn, Baedeker, 1866. XVI, 564 S. — 352, 448, 450—451.

Lassalle, F. Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos. Nach einer neuen Sammlung seiner Bruchstiicke und der


694 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Zeugnisse der Alten dargestellt. Bd. 1—2. Berlin, Duncker, 1858. 2 Bde. — 305315, 316.

Lassalle, F. Vorwort [zur Arbeit: «Die Philosophie Herakleitosdes Dunklen von Ephesos»]. August 1857. — In: Lassalle, P. Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos. Nacheiner neuen Sammlung seiner Bruchstiicke und der Zeugnisse der Alten dargestellt. Bd. 1. Berlin, Duncker, 1858, S. Ill—XV. Подпись: Der Verfasser. — 306, 307.

Le Bon, G. UEvolution de la matiere. Avec 62 fig. photographieesau laboratoire de l'auteur. Paris, Flammarion, 1905. 389 p. (Bibliotheque de philosophie scientifique). — 496.

— L'Evolution des forces. Avec 42 fig. photographiees au laboratoire de l'auteur. Paris, Flammarion, 1907. 386 p. (Bibliotheque de philosophie scientifique). — 496.

Leibniz, G. W. Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, la libertede I'homme, et I'origine du mal. Amsterdam, Troyel, 1710. 854 p. — 71.

— Nouveaux essais sur Ventendement humain par l'auteur dusysteme de Vharmonie preetablie. — In: Leibniz, G. W. Oeuvresphilosophiques en latin et en francais, tirees de ses manuscritset publiees par M. Rud. Eric Raspe, avec une preface deKaestner. Hanovre, Pockwitz, 1764, p. 1—496. — 71, 72, 73.

Lipps, T. Naturwissenschaft und Weltanschauung. Vortrag gehalten auf der 78. Versammlung deutscher Naturforscher undArzte in Stuttgart. Heidelberg, Winter, 1906. 40 S. — 358,

Lucas, R. Bibliographie der radioaktiven Stoffe. Hamburg — Leipzig, Voss, 1908. 92 S. — 340.

Mach, E. GrundrifS der Physik fur die hoheren Schulen des Deutschen Reiches bearb. von F. Harbordt und M. Fischer. T. 1—2. 2. Aufl. Leipzig—Wien, Freytag—Tempsky, 1905—1908. 2 Bde. — 340.

Mariano, R. La philosophie contemporaine en Italic Essai dephilosophie hegelienne. . . Paris—Londres—New York, Bailliere, 1868. VIII, 162, 12 p. — 296.

Marx, К. u. Engels, F. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer und C°. Frankfurt a. M. , Literarische Anstalt (J. Riitten), 1845. VIII, 336 S. — 7 — 40.

— Manifest der Kommunistischen Partei. Veroffentlicht im Februar 1848. London, «BildungsGesellschaft fur Arbeiter», 1848. 30 S. — 58, 127, 422, 581.

— Resolutions relatives a V Alliance. — In: Resolutions dtfcongres general tenu a la Haye du 2 au 7 septembre 1872,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ и источников 695

Londres, Graag, 1872, p. 12—14. (Association internationalsdes travailleurs). — 381.

— Vorrede [zur Arbeit: «Die heilige Familie, oder Kritik derkritischen Kritik»]. September 1844. — In: Marx, K. u. Engels, F. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer und C°. Frankfurt a. M. , LiterarischeAnstalt (J. Rtitten), 1845, S. Ill—IV. — 7.

Marx, K. [Brief an F. Engels]. 1. Februar 1858. — In: Der Briefwechsel zwischen Friedrich Engels und Karl Marx. 1844 bis1883. Hrsg. von A. Bebel und E. Bernstein. Bd. 2. Stuttgart, Dietz, 1913, S. 241—243. — 305, 315.

— [Brief an F. Engels]. 10. Mai 1870. — Ibid. , Bd. 4, S. 283—284. — 68.

  • — Das Kapital. Kritik der politischen Okonomie. Bd. III. T. 2. Buch III: Der GesamtprozeB der kapitalistischen Produktion. Kapitel XXIX bis LII. Hrsg. von F. Engels. Hamburg, MeiBner, 1894. IV, 422 S. — 580.

— Der leitende Artikel in Nr. 179 der Kolnischen Zeitung. —«Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe», Koln, 1842, Nr. 191, 10. Juli. Beiblatt zu Nr. 191 der RheinischenZeitung, S. 1; Nr. 193, 12. Juli. Beiblatt zu Nr. 193 der Rheinischen Zeitung, S. 2; Nr. 195, 14. Juli. Beiblatt zu Nr. 195 derRheinischen Zeitung, S. 1—2. — 362.

— Marx iiber Feuerbach (niedergeschrieben in Briissel im Friihfahr

1845). — In: Engels, F. Ludwig Feuerbach und der Ausgangder klassischen deutschen Philosophie. Revidierter Sonderabdr. aus der «Neuen Zeit». Mit Anhang: Karl Marx uberFeuerbach vom Jahre 1845. Stuttgart, Dietz, 1888, S. 69—72. —193, 313, 550.

— Nachwort [zur 2. Auflage des 1. Band «Des Kapitals»]. — In:Marx, K. Das Kapital. Kritik der politischen Okonomie. Bd. I. Buch I: Der Produktionsprozefi des Kapitals. 2. verbesserte Aufl. Hamburg, MeiBner, 1872, S. 813—822. — 160, 572.

— Vorwort [zur Arbeit: «Zur Kritik der politischen Okonomie»]. —In: Marx, K. Zur Kritik der politischen Okonomie. Hft. 1. Berlin, Duncker, 1859, S. Ill—VIII. — 422—423.

— Zur Judenfrage. — «DeutschFranzosische Jahrbiicher», Paris, 1844, Lfrg. 1—2, S. 182—214. — 21, 24, 25.

— Zur Kritik der politischen Okonomie. Hft. 1. Berlin, Duncker, 1859. VIII, 170 S. — 422—423.

McTaggart, J. E. Studies in the Hegelian Dialektik. Cambridge, at the University Press, 1896. XVI, 259 p. — 349,


696 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Michelet, К. L. и. Haring, G. Н. Historischkritische Darstellungder dialektischen Methode Hegels. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1888. XVI, 174 S. — 350.

«Mind», London, 1913, vol. XXII, No. 86, April, p. 280—284. —343—344.

Nageli, K. W. Die Schranken der naturwissenschafllichen Erkenntnis. Vortrag. . . , gehalten in der zweiten allgemeinen Sitzung. — In: Tageblatt der 50. Versammlung deutscher Naturforscher und Arzte in Miinchen 1877. Beilage. Miinchen, September 1877, S. 3—18. — 416—418.

Napoleon. Pensees de Napoleon. Paris, Payot, [1913]. 120 p. (Bibliotheque miniature. 14). — 357.

Nernst, W. Le developpement de la chimie generate et de la chimiephysique. — «Revue generale des Sciences pures et appliquees», Paris, 1908, N 5, 15 mars, p. 180—184. Под общ. загл. : Les Progres les plus importants des disciplines chimiques dans les quarante dernieres annees. — 498.

aNeue Rheinische Zeitung», Koln. — 58.

«Die Neue Zcit», Stuttgart, 1886, Jg. 4, Nr. 4, S. 145—157; Nr. 5, S. 193—209. — 422.

18911892, Jg. X, Bd. I, Nr. 7, S. 198—203; Nr. 8, S. 236—243; Nr. 9, S. 273—282. — 144.

18971898, Jg. XVI, Bd. II, Nr. 44, S. 545—555. — 248.

18981899, Jg. XVII, Bd. I, Nr. 5, S. 133145. — 248.

18981899, Jg. XVII, Bd. I, Nr. 19, S. 589596; Nr. 20, S. 626632. 248.

Newton, I. Principes mathemaliques de la philosophie naturelle. T. 1—2. Paris, Desaint et Saillant, Lambert, 1759. 2 vol. —108.

Noel, G. La logique de Hegel. Paris, Alcan, 1897. VIII, 189 p. —291—296.

La logique de Hegel. — «Revue de Metaphysique et de Morale», Paris, 1894, t. II, p. 3657, 270—298, 644—675; 1895, t. Ill, p. 184—210, 503—526; 1896, t. IV, p. 62—85, 585—614. —291.

[Рецензия на книгу:] William Wallace. Hegel's Philosophyof Mind. Transl. from the Encyclopaedia of the PhilosophicalSciences with five Introductory Essays, Oxford, at the Clarendon Press, 1894; Henry Frowde, London. — «Revue Philosophique de la France et de l'Etranger», Paris, t894, T. XXXVIII, novembre, p. 540. Подпись: G. N. — 347.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 697

— [Рецензия на книгу:] William Wallace. Prolegomena to theStudy of Hegel's Philosophy and Especially of his Logic. Oxford, at the Clarendon Press, 1894; London, Henry Frowde. —«Revue Philosophique de la France et de l'Etranger», Paris, 1894, T. XXXVIII, novembre, p. 538—540. — 347.

Norstrom, V. Naives und wissenschaftlich. es Weltbild. — «Archivfur systematische Philosophie», Berlin, 1907, Bd. XIII, Hft. 3, S. 491510; 1908, Bd. XIV, Hft. 4, S. 447496. 342.

Paulsen, F. Einleitung in die Philosophie. 6. Aufl. Berlin, Hertz, 1899. XVI, 448 S. — 335—338.

— Vorwort zur ersten Auflage [der Arbeit: «Einleitung in diePhilosophie»]. — In: Paulsen, F. Einleitung in die Philosophie. 6. Aufl. Berlin, Hertz, 1899, S. Ill—XI. — 335.

Pearson, K. The Grammar of Science. London, Scott, 1892. XVI, 493 S. — 138.

Pelazza, A. R. Avenarius e I'empiriocriticismo. Torino, Bocca, 1909. 129 p. — 342.

Peres, J. Rivista di Filosofia. 1911, Janvier — juin. — «RevuePhilosophique de la France et de l'Etranger», Paris, 1911, T. LXXII, septembre, p. 332—335. — 348.

Perrin, J. Les atomes. Avec 13 fig. Paris, Alcan, 1913. XVI, 296 p. (Nouvelle collection scientifique). — 343.

— Traite de chimie physique. Les principes. Paris, Gauthier—Villars, 1903. XXVI, 300 p. — 350351.

Perry, R. B. Present Philosophical Tendencies: a Critical Surreyof Naturalism, Idealism, Pragmatism und Realism, togetherwith a Synopsis of the Philosophy of William James. London —New York, Longmans a. Green, 1912. XV, 383 p. — 343—344.

Petzoldt, J. Einfiihrung in die Philosophie der reinen Erfahrung. Bd. 1—2. Leipzig, Teubner, 1900—1904. 2 Bde. — 470.

Pflaum, Ch. D. Bericht iiber die italienische philosopkische Literatur des Jahres 1905. — «Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 129, Leipzig, 1906, S. 94—105. — 350.

uPhilosophische Studien», Leipzig, 1895—1896, Bd. 12, Hft. 3, S. 307408; 18961897, Bd. 13, Hft. 1, S. 1105; Hft. 3, S. 323433. — 470, 471.

Planck, M. Das Prinzip der Erhaltung der Energie. 2. Aufl. Leipzig — Berlin, Teubner, 1908. XVI, 280 S. (Wissenschaft undHypothese. VI). — 340.

Plato. Kratylos. — 313, 314—315.

— Meno. — 248.


698 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Plato. Parmenides. — 89, 96, 278,

— Phaedo. — 251.

— Pkileb. — 278.

— Sophista. — 253, 278.

— Symposion. — 235.

— Theaetetes. — 251, 310, 314—315.

— Timaeus. — 225, 278, 311, 313.

Plechanow, G. Bernstein und der Materialismus. — «Die NeuoZeit», Stuttgart, 1897—1898, Jg. XVI, Bd. II, Nr. 44, S. 545—555. — 248.

— Konrad Schmidt gegen Karl Marx und Friedrich Engels. —. «Die Neue Zeit», Stuttgart, 1898—1899, Jg. XVII, Bd. I, Nr. 5, S. 133145. — 248.

— Materialismus oder Kantianismus? — «Die Neue Zeit», Stuttgart, 1898—1899, Jg. XVII, Bd. I, Nr, 19, S. 589596;Nr. 20, S. 626—632. — 248.

— Zu Hegel's sechzigstem Todestag. — «Die Neue Zeit», Stuttgart, 1891—1892, Jg. X, Bd. I, Nr. 7, S. 198—203; Nr. 8, S. 236—243; Nr. 9, S. 273—282. — 144.

Plenge, J. Marx und Hegel. Tubingen, Laupp, 1911, 184 S. —343, 349, 360—362.

— Vorwort [zur Arbeit: «Marx und Hegel». 18. Januar 1911]. —In: Plenge, J. Marx und Hegel. Tubingen, Laupp, 1911, S. 36. 360.

Poincare, H. La Science et Vhypothese. Paris, Flammarion [1902], 284 p. (Bibliotheque de philosophie scientifique). — 479.

Prantl, K. Fischer Friedrich. — In: Allgemeine Deutsche Biographie. Bd. 7. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1878, S. 66—67. — 331—332.

Preuftische Jahrbiicher», Berlin. — 349.

— 1913, Bd. 151, Hft. 3, S. 415—436. — 348—349.

Proudhon, P. J. Qu'estce que la propriete? ou Recherches sur leprincipe du droit et du gouvernement. 1er memoire. Paris, Brocard, 1840. 244 p. — 8, 10, 11, 14—16.

Raab, F. Die Philosophie von Richard Avenarius. SystematischeDarstellung und immanente Kritik. Leipzig, Meiner, 1912, IV, 164 S. — 343.

Rau, A. Friedrich Paulsen uber Ernst Haeckel. Eine kritischeUntersuchung uber Naturforschung und moderne Kathederphilosophie. 2. Aufl. Berlin, Breitenbach u. Brackwede,


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 699

1907. 48 S. (Flugschriften des Deutschen Monistenbundes. Hft. 3). — 359.

Reichardt, C. Schrijten iiber den Pauperismus. — «AllgemeineLiteraturZeitung», Charlottenburg, 1843, Bd. 1, Hft. I, December, S. 17—29; 1844, Bd. 1, Hft. II, Januar, s. 1—23. — 78.

«Revolutions de Paris», Paris. — 18.

«Revue de Metaphysique et de Morale», Paris. — 291.

— 1894, t. II, p. 3657, 270298, 644675; 1895, t. Ill, p. 184—210, 503—526; 1896, t. IV, p. 62—85, 585—614. — 291.

«Revue generate des Sciences pures et appliquees», Paris, 1908, N 5. 15 mars, p. 180—184. — 498.

«Revue Philosophique de la France et de VEtranger», Paris, 1894, T. XXXVIII, novembre, p. 538—540. — 347.

— 1902, T. LIV, septembre, p. 312—314. — 347.

— 1904, T. LVII, avril, p. 393409, 430431. — 348, 350—351,

— 1911, T. LXXII, septembre, p. 332—335. —348.

— 1912, T. LXXIV, decembre, p. 644646. — 344345.

  • Rey, A. La Philosophic Moderne. Paris, Flammarion, 1908. 372 p. (Bibliotheque de philosophie scientifique). — 475—525.

— Les principes philosophiques de la chimie physique. — «RevuePhilosophique de la France et de l'Etranger», Paris, 1904, T. LVII, avril, p. 393—409, в отд. : Revue critique. — 350—351.

«Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe», Koln, 1842, Nr. 191, 10. Juli. Beiblatt zu Nr. 191 der Rheinischen Zeitung, S. 1; Nr. 193, 12. Juli. Beiblatt zu Nr. 193 der RheinischenZeitung, S. 2; Nr. 195, 14. Juli. Beiblatt zu Nr. 195 derRheinischen Zeitung, S. 1—2. — 362.

Richter, R. [Рецензия на книгу:] Stein, Ludwig. PhilosophischeStromungen der Gegenwart. Stuttgart, 1908, Verlag vonEnke. XVI und 452 S. — «Vierteljahrsschrift fur wissenschaftliche Philosophie und Soziologie», Leipzig, 1909, Jg. 33, Hft. 1, S. 105—110. — 341.

Riecke, E. Handbuch der Physik — см. Riecke, E. Lehrbuch derPhysik zu eigenem Studium und zum Gebrauche bei Vorlesungen.

— Lehrbuch der Physik zu eigenem Studium und zum Gebrauchebei Vorlesungen. Bd. 1—2. 4. , verb. u. verm. Aufl. Leipzig, Veit, 1908. 2 Bde. — 340.

Ritter, H. Geschichte der Jonischen Philosophie. Berlin^ Trautwein, 1821, VII, 326 S. 309.


700 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

  • Rivista di Filosofia», Genova, Anno III, 1911, giugno, p. 387 —401. — 347—348.

Rotta, P. La rinascita delV Hegel e la filosofia perenne. — «Rivistadi Filosofia», Genova, Anno III, 1911, giugno, p. 387—401. —347—348.

Salignac, F. Questions de physique generate et d'aslronomie. Toulouse, Privat, 1908. 62 p. — 340.

Schiller, F. C. S. [Рецензия на книгу:] Present PhilosophicalTendencies: a Critical Survey of Naturalism, Idealism, Pragmatism and Realism, together with a Synopsis of the Phylosophyof William James. By Ralph Barton Perry. New York andLondon: Longmans, Green and C°, 1912. Pp. XV, 383. —«Mind», London, 1913, vol. XXII, No. 86, April, p. 280—284, в отд. : Critical Notices. — 343—344.

Schinz, M. Die Wahrheit der Religion nach den neuesten Vertretern der Religionsphilosophie. Dargest. und beurteilt vonM. Schinz. Zurich, Leehmann, 1908. XI, 307 S. — 341.

Schleiermacher, F. Harakleitos der dunkle, von Ephesos, dargestelltaus Triimmern seines Werkes und den Zeugnissen der Alien. —In: Museum der AlterthumsWissenschaft. Hrsg. von F. A. Wolf u. Ph. Buttmann. Bd. 1. Berlin, Realschulbuchh. , 1807, S. 313—533. — 309.

Schmidt, F. J. Hegel und Marx. — «PreuBische Jahrbiicher», Berlin, 1913, Bd. 151, lift. 3, S. 415—436. — 348—349.

Schmitt, E. H. Das Geheimnis der Hegelschen Dialektik, beleuchletvom konkretsinnlichen Standpunkte. Halle a. S. , Pfeffer, 1888. XIV, 144 S. — 350.

Segond, J. [Рецензия на книгу:} Antonio Aliotta. La reazioneidealistica contro la scienza. 1 vol. grand in — 8°, XVI —526 pp. Palerme, Casa editrice Optima, 1912. — «Revue Philosophique de la France et de l'Etranger», Paris, 1912, T. LXXIV, decembre, p. 6И—646, в отд. : Notices bibliographiques. — 344—345.

— [Рецензия на книгу:] J. В. Baillie. The Origin and Significance of Hegel's Logic, a General Introduction to Hegel'sSystem. 1 vol. in—8 de XVIII, 375 p. , London, Macmillanand C°, 1901. —«Revue Philosophique de la France et del'Etranger», Paris, 1902, T. LIV, septembre, p. 312—314. —347.

Seneca, L. De beneficiis. — 59.

Selh, A. The Development from Kant to Hegel with Chapters onthe Philosophy of Religion. London, Williams a. Norgate, 1882. IV, 170 p. — 349350.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАВОТ И ИСТОЧНИКОВ 701

Sextus Empiricus. Adiersus Мathematicos. — 227, 235, 239, 246, 276.

— Pyrronische Hypotyposen. — 230, 273, 275.

Simon, Т. С. [Рецензия на книгу:] Stirling, J. H. The Secretof Hegel: being the Hegelian System in Origin, Principle, Form and Matter. — «Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 53, Halle, 1868, S. 268—270, in:Simon, С Ober den gegenwartigen Zustand der metaphysischen Forschung in Britannien. — 350.

Spaventa, B. Da Socrate a Hegel. Bari, Laterza, 1905. XVI, 432 S. (Biblioteca di culture moderna. N. 17). — 350.

— La filosofia italiana nelle sue relazioni con la filosofia europea. Nuova ed. con note e appendice di documenti a cura di G. Gentile. Bari, Laterza, 1908. XXII, 317 p. — 342.

Spicker, G. Vber das Verhaltnis der Naturwissenschaft zur Philosophie. Mit besonderer Beriicksichtigung der KantischenKritik der reinen Vernunft und der Geschichte des Materialismus von Albert Lange. Berlin, Duncker, 1874. 94 S. —359, 448.

Stein, L. Philosophische Stromungen der Gegenwart. Stuttgart, Enke, 1908. XVI, 456 S. — 341.

Stirling, J. H. The Secret of Hegel: being the Hegelian Systemin Origin, Principle, Form and Matter. Vol. I — II. London, Longmanns, Green..., 1865. 2 vol. — 350.

Slrache, H. Die Einheit der Materie des Weltathers und der Naturkrafte. Wien, Deuticke, 1909. XIII, 142 S. — 342.

Sue, E. Les mysteret de Paris. — 17, 35, 38—40.

Szeliga — см. Zychlinski, F.

Teichmann, E. Betrachtungen zu einigen neuen biologischen Werken. — «Frankfurter Zeitung», Frankfurt a. M. , 1904, Nr. 348. 1. Morgenblatt, 15. Dezember, S. 1—3, в отд. : Feuilleton. —339.

Tiedemann, D. Geist der spekulaliven Philosophie von Thales bisSokrates. Bd. 1. Marburg, Neue Akademische Buchh. , 1791. XL, 392 S. — 244.

Thomson, J. J. Die Korpuskulartheorie der Materie. Autoria. Ubers. von G. Siebert. Braunschweig, Vieweg, 1908. VII, 166 S. (Die Wissenschaft. Samailung naturwissenschaftlicherund mathematischer Monographien. Hft. 2J). — 340.

Ueberweg, F. Grundrifi der Geschichte der Philosophie. T. 1—3. 5. , mit einem Philosophen und LiteratorenRegister versehene


702 УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ ,

Aufl. , bearb. und hrsg. von M. Heinze. Berlin, Mittler, 1876—1880. 3 Bde. — 335.

Ueberweg, F. Grundrifi der Geschichte der Philosophie fortgefiihrt vonM. Heinze. T. 1. Das Altertum. 10. , mit Namen und Sachverzeichnis versehene Aufl. , bearb. und hrsg. von K. Praechter. Berlin, Mittler, 1909. XV, 362, 178 S. — 231, 251.

Ulrici, II. [Рецензия на книгу:] The Development from Kantto Hegel with Chapters on the Philosophy of Religion. ByA. Seth. Published by the Hibbert Trustees. London, Williamsa. Norgate, 1882. — «Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 83, Halle, 1883, S. 145—150. —349—350.

Vera, A. Introduction a la philosophie de Hegel. Paris — Londres, Franck, Jeff, 1855. VII, 306 p. — 296.

Verworn, M. Allgemeine Physiologie. Ein GrundriB der Lehre vomLeben. Jena, Fischer, 1895. XI, 584 S. — 354.

— Die Biogenhypothese. Eine kritischexperimentelle Studie iiberdie Vorgiinge in der lebendigen Substanz. Jena, Fischer, 1903. IV, 114 S. — 353354.

— Vorwort [zur Arbeit: «Die Biogenhypothese»]. — In: Verworn, M. Die Biogenhypothese. Eine kritischexperimentelle Studie iiber die Vorgiinge in der lebendigen Substanz. Jena, Fischer, 1903, S. Ill—IV. — 354.

«Viertel/ahrsschrift fur wissenschaflliche Philosophie und Soziologie», Leipzig. — 340.

— 1898, Jg. 22, Hft. 1, S. 45—95; Hft. 2, S. 190—214; Hft. 3, S. 267—293. — 470.

— 1909, Jg. 33, Hft. 1, S. 105—110. — 341.

Virchow, R. Die Freiheit der Wissenschaft im modernen Staat. Rede, gehalten in der dritten allgemeinen Sitzung der fiinfzigsten Versammlung deutscher Naturforscher und Arzte zuMiinchen am 22. September 1877... Berlin, Wiegandt, Hempelu. Parey, 1877. 32 S. — 418.

Volkmann, P. Erkenntnistheoretische Grundziige der Naturwissenschaften und ihre Bezeihungen zum Geistesleben der Gegenwart. Allgemein wissenschaftliche Vortrage. 2. , vollst. umgearb. und erw. Aufl. Leipzig — Berlin, Teubner, 1910. XXIII, 454 S. (Wissenschaft und Hypothese. IX). — 321, 353,

«Volkszeitung», Berlin, 1876, 13. Januar. — 391,

Wallace, W. Prolegomena to the Study of Hegel's Philosophy andEspecially of his Logic. 2d ed. , rev. and augm. Oxford, Clarendon Press, 1894. XVI, 366 p. — 347.


УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ 703

Weber, L. [Рецензия на книгу:] J. Grier Hibben. Hegel's Logic, an Essay in Interpretation, 313 p. , Scribner's Sons, NewYork, 1902. — «Revue Philosophique de la France et del'Etranger», Paris, 1904, T. LVII, avril, p. 430—431. — 348.

Willy, R. Gegen die Schulweisheit. Eine Kritik der Philosophie. Miinchen, Langen Verl. fiir Literatur u. Kunst, 1905. 219 S. —470.

Windelband, W. Geschickte der alien Philosophie. — In: Geschichtedor antiken Naturwissenschaft und Philosophie. Bearb. vonS. Gunther und W. Windelband. Nordlingen, Beck, 1888, S. 115—337. (Handbuch der klassischen AltertumsWissenschaft in systematischer Darstellung mit besonderer Riicksicht auf Geschichte und Methodik der einzelnen Disziplinen. Hrsg. I. Miiller. Bd. 5, Abt. 1). — 328.

Wolf, Ch. Anfangsgriinde der Baukunst. — 192.

— Anfangsgriinde der Fortifikation. — 192.

Wundt, W. Ober naiven und kritischen Realismus. — «Philosophische Studien», Leipzig, 1895—1896, Bd. 12, Hft. 3, S. 307—408; 1896—1897, Bd. 13, Hft. 1, S. 1—105; Hft. 3, S. 323—433. — 470, 471.

Xenophon. Xenophontis memorabilia. Nova ed. stereotype. Lipsiae, Tauclmitius typ. , 1839. V, 155 p. (Xenophontis operum. T. II). — 249.

«Zeitschrift fiir Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 53jHalle, 1868, S. 268270. — 350.

— Bd. 83, Halle, 1883, S. 145—150. — 349—350,

— Bd. Ill, Leipzig, 1898, S. 205—213. —347.

— Bd. 119, Leipzig, 1902, S. 182—204. — 349.

— Bd. 129, Leipzig, 1906, S. 94—105. — 350.

— Bd. 148, Leipzig, 1912, S. 95—97. — 349.

[Zychlinski, F. J Eugen Sue: die Geheimnisse von Paris. Kritikvon Szeliga. — «Allgemeine LiteraturZeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 2, Hft. VII, Juni, S. 848. 1617, 39.


704

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

А

Авенариус (Avenarius), Рихард (1843—1896) — немецкий буржуазный философ, один из основателей эмпириокритицизма. —345, 471—473.

Александр Македонский (356—325 до н. э. ) — знаменитый полководец и государственный деятель древнего мира. — 255.

Алиотта (Aliotta), Антонио (род. в 1881 г. ) — итальянский философ, автор ряда работ по экспериментальной психологиии эстетике; выступал с критикой эмпириокритицизма и прагматизма. — 344—345.

Анаксагор из Клазомен (ок. 500—428 до н. э. ) — древнегреческий философ, непоследовательный материалист. — 240—241.

Анаксимандр из Милета (ок. 610—546 до н. э. ) — древнегреческий философ милетской школы, стихийный материалист и диалектик. — 223.

Аргиропило, П. Э. (1839—1863) — русский революционер, по происхождению грек; один из организаторов студенческого кружка в Московском университете; в 1861 г. за революционную пропаганду был арестован, умер в тюрьме. — 612.

Аристарх Самосский (ок. 320 — ок. 250 до н. э. ) — древнегреческий астроном и математик; в философии придерживался взглядов пифагореизма. — 355.

Аристотель (384—322 до н. э. ) — древнегреческий философ и ученый, сочинения которого охватывают почти все доступные для того времени знания; в философии колебался между материализмом и идеализмом. — 82, 156, 163, 184, 224, 225, 230, 231, 233, 235, 240, 254—262, 268, 315, 316, 318, 325—331, 545.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 705

Б

Бабёф (Babeuf), Гракх (настоящее имя ФрансуаНоэль)(1760—1797) — французский революционер, представитель утопического уравнительного коммунизма, руководитель движения «равных». — 27, 32.

Бакунин, М. А. (1814—1876) — русский революционер, один из идеологов анархизма. — 607.

Балъфур (Balfour), Артур Джемс (1818—1930) — английский государственный деятель, лидер консерваторов; в философских работах выступал с критикой взглядов Гегеля. — 349.

Бартез (Barthez), ПольЖозеф (1734—1806) — французский врач и физиолог, виталист. — 499.

Бауэр (Bauer), Бруно (1809—1882) — немецкий философ идеалист, один из видных младогегельянцев, буржуазный радикал; после 1866 г. национал-либерал; автор ряда работ по истории христианства. — 7, 13, 17, 20—21, 23—25, 27, 32—33, 38.

Бауэр (Bauer), Отто (1882—1938) — один из лидеров австрийской Социал-Демократии и II Интернационала, идеолог реформизма и ревизионизма, в философии пытался соединить марксизм с кантианством. — 343.

Бауэр (Bauer), Эдгар (1820—1886) — немецкий публицист, младогегельянец; брат Б. Бауэра. — 10, 13—14.

Бахметьев (Бахметев *), П. А. (род. в 1828 г. — год смертинеизв. ). — 603.

Бейлъ (Bayle), Пьер (1647—1706) — французский публицист и философ-скептик, один из первых просветителей; выступал с критикой религиозного догматизма. — 30, 230—231.

Белинский, В. Г. (1811 —1848) — русский литературный критик, публицист и философ, революционный демократ; сыграл выдающуюся роль в истории общественной и эстетическоймысли. — 535.

Белътов — см. Плеханов, Г. В.

Бёме (Bohme), Якоб (1575—1624) — немецкий философ-пантеист, мистик, в учении которого вместе с тем содержатся глубокие диалектические и материалистические идеи. — 53.

Бенар (Benard), Шарль (1807—1898) — французский философ, перевел на французский язык и издал ряд произведенийГегеля. — 296.

____________

* В скобках курсивом указываются подлинные фамилии.


706 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Бентам (Bentham), Иеремия (1748—1832) — английский буржуазный правовед и социолог, представитель утилитаризма. — 32,

Бергсон (Bergson), Анри (1859—1941) — французский реакционный философ-идеалист, иррационалист, считавший интуицию высшей формой философского и эстетического познания; идеолог империалистической буржуазии. — 345, 474, 478, 504, 506.

Беркли (Berkeley), Джордж (1685—1753) — английский реакционный философ, субъективный идеалист. — 321, 472, 473, 509, 527.

Берцелиус (Berzelius), Йене Якоб (1779—1848) — шведский химик и минералог; развил атомистическое учение и способствовал его распространению в химии. — 111.

Бидерман (Biedermann), Алоиз Эмануэль (1819—1885) —швейцарский теолог и философ; пытался обосновать христианство в духе гегелевской философии религии. — 393, 394.

Богданов, А. (Малиновский, А. А. ) (1873—1928) — философ, социолог и экономист; до 1907 г. — большевик, затем отошел от партии; выступил с ревизией марксизма, создал одну из разновидностей эмпириокритицизма — эмпириомонизм. — 248, 460, 462.

Богучарский (Яковлев), В. Я. (1861—1915) — либерально-буржуазный деятель и историк народнического движения в России. — 594.

Бокль (Buckle), Генри Томас (1821—1862) — английский либерально-буржуазный историк и социолог-позитивист, — 353.

Болин (Bolin), Вильгельм Андреас (1835—1924) — финский историк и философ-материалист, последователь Л. Фейербаха; вместе с Ф. Йодлем издал второе издание Сочинений Фейербаха. — 346.

Болланд (Bolland), Герардус (1854—1922) — нидерландский философ-неогегельянец; перевел на голландский язык несколько произведений Гегеля. — 359.

Болъцман (Boltzmann), Людвиг (1844—1906) — австрийский физик, в философии стоял на позициях механистического материализма, выступал с критикой субъективного идеализма махистов и энергетики В. Оствальда. — 342.

Бонапарт — см. Наполеон I Бонапарт.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 707

Боссир (Beaussire), ЭмилъЖакАрман (1824—1889) — французский философ, автор ряда произведений по вопросам морали. — 296.

Бруно — см. Бауэр, Бруно.

Брэдли (Bradley), Фрэнсис Герберт (1846—1924) — английский реакционный философ, абсолютный идеалист, глава английского неогегельянства. — 347, 348, 474.

Брюнетъер (Brunetiere), Фердинанд (1849—1906) — французский критик и литературовед, пытавшийся применить к истории литературы методы естественных наук и прежде всего эволюционную теорию Дарвина. — 492.

Бэйли (Baillie), Джемс Блэк (1872—1940) — представитель английского неогегельянства, автор книги о логике Гегеля и переводчик на английский язык его «Феноменологии духа». — 347.

Бэкон (Bacon), Франсис (1561 —1626) — английский философ, естествоиспытатель, историк и государственный деятель, родоначальник английского материализма. — 31, 543.

Бюхнер (Biichner), Фридрих Карл Христиан Людвиг (1824—1899) — немецкий физиолог и философ, представитель вульгарного материализма; выступал против идей научного социализма. — 161, 313, 338.

В

Вандер Ваалъс (van der Waals), Ян Дидерик (1837—1923) —нидерландский физик, известен своими трудами по кинетической теории газов. — 497—498.

Вант Гофф (van't Hoff), Якоб Гендрик (1852—1911) — нидерландский химик, один из основателей современной физической химии и стереохимии. — 497—498.

Вера (Vera), Августе (1813—1885) — итальянский философ, один из первых последователей философии Гегеля в Италии; известен переводами сочинений Гегеля на итальянский и французский языки. — 296, 347.

Вилли (Willy), Рудольф (1855—1920) — немецкий философ-махист, ученик Р. Авенариуса. — 470.

Винделъбанд (Windelband), Вильгельм (1848—1915) — немецкий философ-идеалист, историк философии; основатель Баденской (Фрейбургской) школы неокантианства. — 328—329, 349.


708 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Вирхов (Virchow), Рудольф (1821—1902) — немецкий естествоиспытатель и буржуазный политический деятель, основатель целлюлярной (клеточной) теории, противник дарвинизма. —418.

Влассак (Wlassak), Рудольф (1865—1930) — австрийский физиолог. — 471.

Вольтер (Voltaire) (Аруэ, ФрансуаМари) (1694—1778) —французский писатель, публицист и философ-деист, один извождей французского Просвещения, страстный борец против религиозного мракобесия и абсолютизма. — 30.

Вольф (Wolf), Христиан (1679—1754) — немецкий философ, идеалист и метафизик, популяризатор и систематизатор философии Лейбница, сторонник телеологизма. — 88, 192.

Вундт (Wundt), Вильгельм Макс (1832—1920) — немецкий буржуазный психолог, физиолог и философ-идеалист. — 468—470, 471, 472.

Г

Гаас (Haas), Артур Эрих (1884—1941) — австрийский физик, специалист в области атомной физики. — 357.

Гайм (Наут), Рудольф (1821—1901) — немецкий историк литературы и философии, позитивист. — 75.

Галилей (Galilei), Галилео (1564—1642) — итальянский ученый, один из основоположников экспериментально-математического естествознания и механистического материализма. — 111, 356, 514.

Гаммахер (Hammacher), Эмиль (1885—1916) — немецкий реакционный философ, объективный идеалист. — 349.

Ганс (GanS), Эдуард (1798—1839) — немецкий юрист и философ, гегельянец; в посмертном издании Сочинений Гегеля редактировал «Философию права» и «Лекции по философии истории». —35, 79, 281, 290.

Гарбордт (Harbordt), Ф. — немецкий ученый. — 340.

Гарине (Haring), Георг Вильгельм Генрих — немецкий философ, совместно с К. Л. Михелетом написал книгу «Историко-критическое изложение диалектического метода Гегеля». — 350.

Гартли (Hartley), Дэвид (1705—1757) — английский буржуазный психолог и философ-материалист, по профессии врач. — 31.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 709

Гартман (Hartmann), Эдуард (1842—1906) — немецкий реакционный философ-идеалист, иррационалист и мистик. — 341.

Гассенди (Gassendi), Пьер (1592—1655) — французский философ-материалист, развивавший идеи атомизма и этики Эпикура; известен также работами в области астрономии, математики, механики и истории науки. — 30, 63, 321, 545.

Гаусс (Gauss), Карл Фридрих (1777—1855) — немецкий математик, автор выдающихся работ по математике, теоретической астрономии, геодезии, физике и земному магнетизму. — 191.

Гегезий (Hegesias) (конец IV — начало III вв. до н. э. ) — древнегреческий философ киренской, или гедонической, школы. — 251.

Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) —немецкий философ, объективный идеалист, идеолог немецкой буржуазии; исторической заслугой Гегеля является всесторонняя разработка идеалистической диалектики, которая послужилаодним из теоретических источников диалектического материализма. — 12, 16, 19, 20—21, 26, 29, 32—33, 35—38, 50, 60, 76, 78, 79—80, 81—86, 87—91, 92—93, 94—105, 106—108, 109—114, 115—132, 133—139, 140—148, 149—157, 158—166, 167—173, 174201, 204218, 221222, 223242, 243276, 277—278, 281—290, 291—295, 296, 298, 301, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 315, 316, 318, 321, 326, 329, 346, 347—350, 352, 359, 360, 361, 384, 390, 402, 441— 443, 445, 454, 467, 491.

Гей (Gay), Жюль (1807 — после 1876) — французский коммунист-утопист. — 32.

Гейнце (Heinze), Макс (1835—1909) — немецкий историк философии; редактировал «Очерк истории философии» Ф. Ибервега (5—9 издания). — 231, 251, 335.

Геккель (Haeckel), Эрнст (1834—1919) — немецкий естествоиспытатель, видный биолог-дарвинист; выступал против идеализма в естествознании, активно боролся против мистики и поповщины. — 339, 353, 437, 444, 446.

Гельвеций (Helvetius), Клод Адриан (1715—1771)— французский философ-материалист, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии XVIII в. — 30, 31, 32.

Геннинг (Helming), Леопольд (1791 —1866) — немецкий философ-гегельянец; в посмертном издании Сочинений Гегеляредактировал «Науку логики» И первую часть «Энциклопедии философских наук» («Логику»), — 79.


710 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Генов, Петр — болгарский историк философии. — 351—352.

Гераклит из Эфеса (ок. 530—470 до н. э. ) — древнегреческий философ-материалист, один из основоположников диалектики. —94, 233—237, 241, 305—315, 316, 321, 326, 357.

Гербарт (Herbert), Иоганн Фридрих (1776—1841) — немецкий реакционный философ-идеалист, психолог и педагог. — 76.

Гервег (Herwegh), Георг (1817—1875) — немецкий поэт, мелкобуржуазный демократ. — 376.

Герц (Hertz), Генрих Рудольф (1857—1894) — немецкий физик, специалист в области электродинамики; по своим философским взглядам — непоследовательный материалист. — 345, 504.

Герцен, А. И. (1812—1870) — русский революционный демократ, философ-материалист, писатель и публицист. — 535, 548, 593—594, 603, 607, 620.

Геффдинг (Heffding), Гаральд (1843—1931) — датский буржуазный философ и психолог, позитивист. — 471.

Гиппократ (ок. 460—377 до н. э. ) — древнегреческий врач и естествоиспытатель, один из основоположников античной медицины. — 314.

Гоббс (Hobbes), Томас (1588—1679) — английский философ, один из основоположников механистического материализма. — 30, 31, 466.

Гольбах (Holbach), ПольАнриДитрих (1723—1789) — французский философ-материалист, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии XVIII в. — 32, 321, 464.

Гомер — полулегендарный древнегреческий эпический поэт, автор «Илиады» и «Одиссеи»; жил между XII и VIII вв. до н. э. — 284, 355.

Гомперц (Gomperz), Теодор (1832—1912) — немецкий буржуазный философ-позитивист и филолог, историк античнойфилософии. — 231.

Горгий из Леонтин (ок. 483—375 до н. э. ) — древнегреческийфилософсофист, сторонник рабовладельческой демократии. —244—246.

Гото (Hotho), Генрих Густав (1802—1873) — историк искусства и эстетик гегелевской школы; в посмертном издании Сочинений Гегеля редактировал «Лекции по эстетике». — 79,


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 711

Грюн (Griin), Карл (1817—1887) — немецкий мелкобуржуазный публицист, один из главных представителей «истинного социализма». — 352.

Гюнтер (Guenther), Конрад (1874—1955) — немецкий зоолог. — 341.

Д

Даннеман (Dannemann), Фридрих (род. в 1859 г. ) — немецкий историк естествознания. — 355—356.

Дарвин (Darwin), Чарлз Роберт (1809—1882) — английский биолог-материалист, основоположник научной теории развития органического мира. — 127, 437, 441—443, 445, 454.

Дармштедтер (Darmstaedter), Людвиг (1846—1927) — немецкий химик, известен работами по истории химии. — 356—357.

Деборин (Иоффе), А. М. (1881—1963) — советский философ, действительный член АН СССР; с 1903 г. — большевик, в1907—1917 — меньшевик, член КПСС с 1928 г. ; в 30х гг. стоял на позициях меньшевиствующего идеализма; автор ряда работ по истории философии и диалектическому материализму. — 526—533.

Дезами (Dezamy), Теодор (1803—1850) — французский публицист, видный представитель революционного направления в утопическом коммунизме. — 32.

Декарт (Descartes), Рене (лат. — Cartesius) (1596—1650) — французский философ-дуалист, математик и естествоиспытатель. — 29—30, 68, 294, 321, 394—395, 464—465, 491.

Демокрит из Абдеры (ок. 460—370 до н. э. ) — древнегреческий философ-материалист, один из основателей атомистической теории. — 239, 241—242, 254, 309, 315, 321, 356, 544.

Денисюк, Н. — 574.

Дестют de Траси (Destutt de Tracy), Антуан Луи Клод(1754—1836) — французский буржуазный политический деятель, вульгарный экономист, философ-эклектик. — 9.

Джемс (James), Уильям (1842—1910) — американский философ и психолог, субъективный идеалист, один из основателей прагматизма. — 341, 345, 504—505, 508, 510, 512, 520.

Дидро (Diderot), Дени (1713—1784) — французский философ-материалист, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии XVIII в. г глава энциклопедистов, — 544.


712 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Дилътей (Dilthey), Вильгельм (1833—1911) — немецкий философ-идеалист, один из основоположников «философии жизни» — реакционного иррационалистического направления в буржуазной философии. — 341, 349.

Диоген из Синопа (ок. 404—323 до н. э. ) — древнегреческий философ, один из основателей кинической школы. — 206, 230.

Диоген Лаэрций (первая половина III в. н. э. ) — древнегреческий историк философии, автор сочинения о древних философах (в 10 книгах). — 204, 230, 239, 264, 265, 271, 272—273.

Дицген (Dietzgen), Иосиф (1828—1888) — немецкий рабочий, Социал-Демократ, философ, самостоятельно пришедший к основным положениям диалектического материализма. — 52, 322, 365—367, 368—385, 386—387, 388—409, 410—411, 412—415, 416—418, 419—454, 455, 458.

Добролюбов, Н. А. (1836—1861) — русский литературный критик и публицист, философ-материалист, революционный демократ. — 535, 601.

Додуэлл (Dodwell), Генри (ок. 1700—1784 г. ) — английский философ-деист. — 31.

Дуне Скот (Duns Scotus), Иоанн (1265/66—1308) — средневековый шотландский философ, схоластик, представитель номинализма. — 30—31.

Дьюи (Dewey), Джон (1859—1952) — американский реакционный философ, социолог и педагог, главный представитель прагматизма. — 345, 504.

Дюбуа Реймон (Du BoisReymond), Эмиль (1818—1896) —немецкий физиолог, известен работами по электрофизиологии; представитель механистического материализма, агностик. —416—417.

Дюгем (Duhem), Пьер Морис Мари (1861 —1916) — французский физик-теоретик, философ и историк естествознания. —345, 488, 491.

Дюринг (Diihring), Евгений (1833—1921) — немецкий философ-эклектик и вульгарный экономист, мелкобуржуазный социалист. — 393.

Дюркгейм (Durkheim), Эмиль (1858—1917) — французский буржуазный социолог-позитивист. — 511,


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 713

Ж

Жанэ (Janet), Поль (1823—1899) — французский буржуазный философ-эклектик. — 296.

3

Зайчневский (3аичневский), П. Г. (1842—1896) — русский революционер; в 1861 г. был арестован, в тюрьме написал прокламацию «Молодая Россия»; был приговорен к каторге и поселению в Сибири; вернувшись в Европейскую Россию, продолжал революционную работу. — 612.

Зенон из Элей (ок. 490—430 до н. э. ) — древнегреческий философ элейской школы, ученик Парменида. — 228, 229—234.

Зибель (Sybel), Генрих (1817—1895) — немецкий буржуазные историк и политический деятель. — 398.

И

Ибервег (Ueberweg), Фридрих (1826—1871) — немецкий буржуазный философ и историк философии. — 231, 251, 335.

Иодль (Jodl), Фридрих (1849—1914) — профессор философии в Праге и Вене, последователь Л. Фейербаха; вместе с В. Болином издал второе издание Сочинений Фейербаха. — 351, 352.

К

Кабанис (Cabanis), ПьерЖанЖорж (1757—1808) — французский врач, философ, политический деятель; один из предшственников вульгарного материализма. — 29, 30.

Кабе (Cabet), Этъенн (1788—1856) — французский публицист, видный представитель мирного направления в утопическом коммунизме. — 32.

Кавелин, К. Д. (1818—1885) — русский буржуазно-либеральный публицист, историк и философ-позитивист. — 535, 616, 617, 619.

Кант (Kant), Иммануил (1724—1804) — немецкий философ, основоположник немецкого классического идеализма; для теории познания Канта характерно противоречие, сочетание с идеализмом элеменюв материализма, выразившееся в признании


714 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

объективно существующих «вещей в себе». — 35—36, 71—72, 83—84, 89, 91, 103, 106, 107, 117, 120, 150—156, 160, 161, 168, 174—176, 186—191, 192, 204, 206, 213, 217, 233, 243, 244, 245, 247, 250, 255, 258, 291, 294, 295, 321, 329, 336, 350, 359, 400—402, 411, 413, 418, 425, 426, 427, 428, 446, 449, 450451, 477, 479, 527, 528, 529.

Карно (Carnot), ЛазарНикола (1753—1823) — французский математик, политический и военный деятель, буржуазный республиканец. — 108.

Карстанъен (Carstanjen), Фридрих — швейцарский философ-махист, ученик Р. Авенариуса, после смерти которого редактировал журнал «Vierteljahrsschrift fur wissenschaftliche Philosophie». — 470.

Кауард (Coward), Уильям (1656—1725) — английский врачи философ-деист. — 31.

Каутский (Kautsky), Карл (1854—1938) — один из лидеров германской Социал-Демократии и II Интернационала, в начале марксист, позднее ренегат марксизма, идеолог центризма (каутскианства). — 462, 589.

Кеплер (Kepler), Иоганн (1571—1630) — немецкий астроном; на основе учения Коперника открыл законы движения планет, завершившие обоснование гелиоцентрической системы мира. —111, 356.

Киапелли (Chiapelli), Александр (1857—1931) — итальянский буржуазный философ-неокантианец, автор ряда работ по истории философии, литературы, искусства и религии; выступал с критикой научного социализма. — 345.

Клауберг (Clauberg), Иоганн (1622—1665) — немецкий философ-картезианец, был близок к окказионализму. — 72.

Клейнпетер (Kleinpeter), Ганс (1869—1916) — австрийский философ, субъективный идеалист, популяризатор эмпириокритицизма. — 470.

Клемент Александрийский (ок. 150—215) — христианский богослов, философ-идеалист. — 311, 313.

Коген (Cohen), Герман (1842—1918) — немецкий философ-идеалист, основатель Марбургской школы неокантианства. —345.

Коллинз (Collins), Джон Энтони (1676—1729) – английский философ-деист, последователь Локка. — 31,


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 715

Кондилъяк (Condillac), ЭтъеннБонно (1715 1780) французский философ-сенсуалист и деист, католический священник. — 30, 31.

Конт (Comte), Огюст (1798—1857) — французский буржуазный философ и социолог, основатель позитивизма. — 295, 477.

Коперник (Kopernik), Николай (1473—1543) — польский астроном, основатель гелиоцентрической системы мира. — 244 355356, 514.

Корню (Cornu), МариАлъфред (1841—1902) — французский физик, известен работами в области оптики; усовершенствовал опыты Физо по определению скорости света. — 357.

Кратил (V в. до н. э. ) — древнегреческий философ-идеалист, ученик Гераклита и учитель Платона; делая из диалектики Гераклита крайне релятивистские выводы, пришел к софистике. —308, 313.

Кроче (Сгосе), Бенедетто (1866—1952) — итальянский буржуазный философ, историк, литературный критик и политический деятель; в ряде работ интерпретировал диалектику Гегеляв духе субъективного идеализма; выступал против марксизма. —345.

Ксенофан из Колофона (ок. 580—470 до н. э.) — древнегреческий философ и поэт, основатель элейской школы. — 227—228.

Ксенофонт (Xenophon) (ок. 430—355/4 до н. э.) — древнегреческий историк и политический деятель; по своим политическим убеждениям — противник афинской демократии, сторонник аристократической Спарты. — 249.

Кэрд (Caird), Эдуард (1835—1908) — английский философ-неогегельянец. — 347, 348.

Л

Лагранж (Lagrange), ЖозефЛуи (1736—1813) — французский математик и механик. — 108.

Ламетри (La Mettrie), ЖюлъенОфре (1709—1751) — французский врач, философ, видный представитель механистического материализма. — 29, 31, 544.

Ланге (Lange), Фридрих Альберт (1828—1875) — немецкий буржуазный философ, один из ранних представителей неокантианства. — 352, 359, 448, 450—451, 454,


716 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕЯ

Лассаль (Lassalle), Фердинанд (1825—1864) — немецкий мелкобуржуазный социалист, родоначальник одной из разновидностей оппортунизма в немецком рабочем движении (лассальянства); в своих философских взглядах — идеалист и эклектик. —68, 305—315, 316, 548, 565.

Лассон (Lasson), Адольф (1832—1917) — немецкий философ, видный представитель неогегельянства. — 349.

Лебон (Le Bon), Гюстав (1841—1931) — французский врач, психолог и социолог, идеалист. — 496.

Левкипп (ок. 500—440 до н. э. ) — древнегреческий философ-материалист, родоначальник атомистической теории. — 233, 237—239, 255, 329.

Лейбниц (Leibniz), Готфрид Вильгельм (1646—1716) — немецкий ученый и философрационалист, объективный идеалист; философия Лейбница, содержащая диалектические идеи, оказала значительное влияние на развитие классической немецкой философии. 29, 30, 31, 6775, 100, 104, 108, 117118, 129, 140, 293, 466.

Лемке, М. К. (1872—1923) — русский историк, автор работ по истории революционного движения в России, истории русской литературы и журналистики. — 536, 613, 614, 616.

Леон (Leon), Ксавье (1868—1935) — президент французского философского общества, редактор журнала «Revue de Metaphysique et de Morale»; философ-идеалист, автор ряда работ о философии Фихте. — 291.

Леруа (Le Roy), Гендрик (по голландски — De Roy, полатыни — Regius) (1598—1679) — нидерландский врач и философ, механистический материалист и сенсуалист, основатель школы материалистических последователей Декарта. — 29—30.

Леруа (Le Roy), Эдуард (1870—1954) — французский реакционный философ, математик; прагматист и неопозитивист, один из лидеров католического модернизма. — 510.

Либих (Liebig), Юстус (1803—1873) — немецкий ученый, один из основателей агрохимии. — 52.

Липпс (Lipps), Теодор (1851—1914) — немецкий буржуазныйпсихолог и философ, субъективный идеалист, сторонник феноменологизма. — 358.

Ло (Law), Джон (1671—1729) — английский буржуазный экономист и финансист, министр финансов во Франции (1719—4720);


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 717

известен своей спекулятивной деятельностью по выпуску бумажных денег, закончившейся грандиозным крахом. — 30.

Локк (Locke), Джон (1632—1704) — английский философ-материалист; разработал сенсуалистическую теорию познания —29, 30, 31, 71, 216, 266, 466, 545.

Лориа (Loria), Акилле (1857—1943) — итальянский вульгарный социолог и экономист, фальсификатор марксизма. — 466.

Лотце (Lotze), Рудольф Герман (1817—1881) — немецкий буржуазный физиолог и философ-идеалист. — 349.

Лугинин, В. Ф. (1834—1911) — русский термохимик; в 60х гг. принимал участие в революционном движении. — 612.

Лукас (Lucas), Рихард — автор книги «Библиография радиоактивных веществ». — 340.

Лустало (Loustallot), Элизе (1762—1790) — французскийпублицист, революционердемократ, деятель французской буржуазной революции конца XVIII в. — 18.

М

Максвелл (Maxwell), Джемс Клерк (1831—1879) — английский физик; создал теорию электромагнитного поля и электромагнитную теорию света. — 345.

Мак Таггарт (Мактаггарт) (McTaggart), Джон Эллис (1866—1925) — английский философ-неогегельянец. — 348, 349.

Мальбранш (Malebranche), Никола (1638—1715) — французский философ-идеалист, метафизик, один из представителей окказионализма. — 29, 30, 31.

Мариано (Mariano), Рафаэле (1840—1912) — итальянский публицист и философ-гегельянец. — 296, 350.

Маркс (Магх), Карл (1818—1883) — основоположник научного коммунизма, гениальный мыслитель и вождь мирового пролетариата (см. статью В. И. Ленина «Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)» — Сочинения, 5 изд. , том 26, стр. 43—93). — 7—40, 45, 58, 68, 76, 127, 131, 160, 162, 193, 216, 256, 286, 288, 289, 298, 301, 305, 306, 307, 313, 315, 318, 321, 349, 360^362, 365—366, 388, 390, 419, 422—423, 435, 454, 455, 456—457, 462, 548, 580, 586, 588, 589, 604.

Мархейнеке (Marheineke), Филипп Конрад (1780—1846) —немецкий протестантский теолог и историк христианства,


718 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

гегельянец; в посмертном издании Сочинений Гегеля редактировал «Лекции по философии религии». — 79.

Max (Mach), Эрнст (1838—1916) — австрийский физик и философ, субъективный идеалист, один из основателей эмпириокритицизма. — 52, 242, 244, 340, 342, 345, 353, 469, 473—474, 477, 481, 483, 488, 491, 492, 504, 525.

Мейер (Meyer), Юрген Бона (1829—1897) — немецкий буржуазный философ, субъективный идеалист. — 398—399, 400.

Михайлов, М. Л. (1829—1865) — писатель и публицист, революционный демократ; за распространение написанной совместно с Н. В. Шелгуновым прокламации «К молодому поколению» был приговорен к каторге и вечному поселению в Сибири, где и погиб. — 613.

Михайловский, Н. К. (1842—1904) — русский социолог, публицист и литературный критик, идеолог либерального народничества. — 56.

Михелет (Michelet), Карл Людвиг (1801—1893) — немецкий философ-гегельянец; в посмертном издании Сочинений Гегеля редактировал «Философские статьи», вторую часть «Энциклопедии философских наук» («Философию природы») и «Лекции по истории философии». — 79, 350.

Муравьев, М. Н. (1796—1866) — реакционный государственный деятель царской России; участвовал в подавлении польских освободительных восстаний в 1830—1831 и 1863—1864 гг. —602.

Мюллер (Muller), Иван (1830—1917) — немецкий филолог, профессор классической филологии Эрлангенского университета. — 328.

Мюнстерберг (Miinsterberg), Гуго (1863—1916) — немецкий психолог, профессор Гарвардского университета (США); в своихтрудах по психологии защищал волюнтаризм. — 345.

Н

Наполеон I Бонапарт (1769—1821) — французский император(1804—1814 и 1815). — 28, 287, 357,

Науверк (Nauwerk), Карл (1810—1891) — немецкий публицист, принадлежал к берлинскому младогегельянскому кружку«Свободных». — 8.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 719

Негели (Nageli), Карл Вильгельм (1817—1891) — немецкий ботаник, противник дарвинизма, агностик и метафизик 416—417.

Некрасов, Н. А. (1821—1878) — русский поэт, революционный демократ. — 615.

Немезий (Nemesios) (ок. IV в. ) — епископ Эмесы в Финикии в своем произведении «О природе человека» пытался соединить неоплатонизм с христианским учением о бессмертии души, свободе воли, божественном промысле и т. п. — 309, 315.

Нернст (Nernst), Вальтер Герман (1864—1941) — немецкий физик и физико-химик. — 498.

Николаев, П. Ф. (1844—1910) — русский революционер ипублицист; в 1866 г. был арестован, приговорен к каторгеи поселению в Сибири, каторжные работы в 1867—1872 гг. отбывал в Александровском заводе, где находился и Н. Г. Чернышевский; позднее вошел в партию эсеров. — 604, 608.

Ницше (Nietzsche), Фридрих (1844—1900) — немецкий реакционный философ, волюнтарист и иррационалист, один из идеологических предшественников фашизма. — 341.

Норштрём (Norstrom), Виталий (1856—1916) — шведскийфилософ, субъективный идеалист. — 342.

Ноэль (Noel), Жорж — французский философ-идеалист. —291—296, 348.

Ньютон (Newton), Исаак (1642—1727) — английский физик, астроном и математик, основатель классической механики. —108, 356, 491.

О

Обручев, В. А. (1836—1912) —участник революционно-демократического движения 60х гг., публицист; в 1861 г. за участие в распространении прокламации «Великорус» был арестован и в 1862 г. приговорен к 3 годам каторги. — 612.

Оствальд (Ostwald), Вильгельм Фридрих (1853—1932) — немецкий естество-испытатель и философ-идеалист; автор «энергетической» теории — одной из разновидностей «физического» идеализма. — 341, 345, 474, 488.

Оуэн (Owen), Роберт (1771—1858) — великий английский социалист-утопист. —19, 32, 540, 587,


720 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

П

Пантелеев, Л. Ф. (1840—1919) — писатель, публицист и общественный деятель, участник революционного движения 60х гг.; впоследствии вошел в партию кадетов. — 607, 610, 611, 612, 613.

Парменид из Элей (конец VI — начало V в. до н. э. ) — древнегреческий философ элейской школы, ученик Ксенофана. — 94, 95.

Пасторе (Pastore), Аннибал (1868—1956) — итальянский философ, занимался вопросами математической логики. — 345.

Паульсен (Paulsen), Фридрих (1846—1908) — немецкий педагог и философ-неокантианец, автор работ по этике, педагогике и истории народного образования в Германии. — 335—338, 359.

Пелацца (Pelazza), Аврелий (1878—1915) — итальянский философ. — 342.

Перрен (Perrin), Жан Батист (1870—1942) — французский физик и физико-химик; основные работы посвящены экспериментальному исследованию броуновского движения. — 343, 350—351.

Перри (Perry), Ральф Бартон (1876—1957) — американский философ-идеалист, неореалист. — 343—344.

Перротен (Perrotin), Анри Жозеф Анастас (1845—1904) —французский астроном, известен своими наблюдениями «каналов»на Марсе и колец Сатурна. — 357,

Петцольдт (Petzoldt), Иосиф (1862—1929) — немецкий реакционный философ, субъективный идеалист, ученик Э. Маха и Р. Авенариуса; выступал против научного социализма. — 470.

Пиррон (ок. 365—275 до н. э. ) — древнегреческий философ, родоначальник античного скептицизма. — 272—273.

Пирс (Peirce), Чарлз Сантяго Сандерс (1839—1914) — американский философ-идеалист, логик и психолог; в 1878 г. провозгласил основные принципы прагматизма. — 504, 512.

Пирсон (Pearson), Карл (1857—1936) — английский математик, биолог и философ-идеалист. — 138.

Писарев, Д. И. (1840—1868) — русский литературный критик, философ-материалист, революционный демократ. — 330, 555.

Пифагор (Pythagoras) (ок. 580—500 до н. э.) — древнегреческий математик и философ, объективный идеалист, идеолог рабовладельческой аристократии. — 107, 223—225, 329, 356.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 721

Планк (Planck), Макс Карл Эрнст Людвиг (1858—1947) - выдающийся немецкий физик-теоретик, основоположник квантовой теории; в своих философских взглядах — непоследовательный материалист. — 340.

Платон (настоящее имя — Аристокл) (ок. 427—347 до н. э. ) — древнегреческий философ, объективный идеалист, идеолог рабовладельческой аристократии. — 36. 82, 89, 96, 131, 204, 205235, 247, 249, 251254, 255, 257, 277, 278, 293, 294, 310, 311, 314—315, 321, 326, 329, 485.

Пленге (Plenge), Иоганн (род. в 1874 г. ) — немецкий реакционный социолог, экономист и философ-идеалист. — 343, 349, 360—362.

Плеханов, Г. В. (1856—1918) — видный деятель русского имеждународного рабочего движения, философ-марксист, первый пропагандист марксизма в России; после 1903 г. перешел на меньшевистские, оппортунистические позиции; в философии допускал отступления от диалектического материализма. — 144, 161, 248, 284, 316, 321, 455—458, 532, 534—542, 543—555, 556571, 579.

Плиний (Plinius) Старший, Гай Секунд (23—79) — римский писатель и ученый. — 547, 579.

Плутарх (ок. 46—126) — древнегреческий писатель, историки философ-идеалист. — 306, 307.

Прантлъ (Prantl), Карл (1820—1888) — немецкий философ-идеалист, автор ряда работ по истории философии и логики. —331—332.

Пристли (Priestley), Джозеф (1733—1804) — английский химик и философ-материалист. — 31.

Протагор из Абдер (ок. 481—411 до н. э. ) — древнегреческий философ-софист, идеолог рабовладельческой демократии. — 243, 244, 249, 315.

Прудон (Proudhon), ПъерЖозеф (1809—1865) — французский публицист, вульгарный экономист и социолог, идеолог мелкой буржуазии, один из основоположников анархизма. — 8, 10, 11, 14—15, 16.

Птолемей (Ptolemaeus), Клавдий (II в. ) — древнегреческий математик, астроном и географ, создатель учения о геоцентрической системе мира. — 356.

Пуанкаре (Poincare), Анри (1854—1912) — французский математик и физик, в философии был близок к махизму, конвенциовалист. — 479—480, 504, 525.


722 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Р

Рааб (Raab), Фридрих (род. в 1890 г. ) — немецкий экономист и философ, с 1926 г. профессор политической экономии во Франкфурте. — 343.

Pay (Rau), Альбрехт (1843—1920) — немецкий философ и естествоиспытатель, последователь Л. Фейербаха. — 359.

Рей (Rey), Абель (1873—1940) — французский философ-позитивист, в вопросах естествознания — непоследовательный стихийный материалист. — 350—351, 475—525.

Рёмер (Reemer), Оле Кристенсен (1644—1710) — датский астроном; впервые в истории науки определил скорость света, изобрел ряд астрономических инструментов. — 356.

Ренувье (Renouvier), ШарльБернар (1815—1903) — французский буржуазный философ, идеалист и эклектик, глава философской школы неокритицистов. — 296, 344, 474.

Рёсслер (Rossler), Константин (1820—1896) — немецкий публицист и философ-гегельянец. — 349.

Рибо (Ribot), Теодюль (1839—1916) — французский философ и психолог, основатель и редактор журнала «Revue Philosophique». — 344.

Рикардо (Ricardo), Давид (1772—1823) — английский экономист, один из крупнейших представителей классической буржуазной политической экономии. — 9.

Рикке (Riecke), Эдуард (1845—1915) — немецкий физик. — 340.

Риккерт (Rickert), Генрих (1863—1936) — немецкий буржуазный философ и социолог, один из главных представителей Баденской (Фрейбургской) школы неокантианства. — 345.

Риль (Riehl), Алоиз (1844—1924) — немецкий философ-неокантианец. — 344, 349.

Риттер (Ritter), Генрих (1791—1869) — немецкий философ-теист, историк философии. — 309.

Рихтер (Richter), Рауль Герман (1871—1912) — немецкийфилософ-идеалист, ученик В. Вундта. — 341.

Робеспьер (Robespierre), МаксимилъенМариИзидор (1758—1794) — деятель французской буржуазной революции конца


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 723

XVIII в., вождь якобинцев, фактически глава революционного правительства в 1793—1794 гг. — 27, 28.

Робине (Robinet), ЖанБатистРене (1735—1820) - французский философ-материалист, сторонник деизма. — 31.

Ройс (Royce), Джозайя (1855—1916) — американский реакционный философ, объективный идеалист, представитель американского неогегельянства. — 345, 504.

Ротта (Rotta), Паоло (род. в 1873 г. ) — итальянский философ-гегельянец, близок к неосхоластике. — 347—348.

Русанов, Н. С. (род. в 1859 г. ) — русский публицист, народоволец, впоследствии эсер; после Октябрьской социалистическойреволюции — белоэмигрант. — 610, 613.

С

Салиньяк (Salignac), Фенелон — французский ученый. — 340.

Сегон (Segond), Жозеф-Луи-Полъ (1872—1954) — французский философ-идеалист, психолог, автор ряда работ по эстетике. —344—345, 347.

Секст Эмпирик (Sextus Empiricus) (II в. ) — древнегреческий врач и философ-скептик; до нас дошли его произведения «Пирроновы основоположения» и «Против математиков», содержащие богатый историко-философский материал. — 225, 227, 230, 235, 239, 246, 273, 275, 276.

Сенека (Seneca), Луций Анней (ок. 4 до н. э. — 65 н. э. ) — римский философ-стоик, политический деятель и писатель; воспитатель Нерона. — 59.

Сен-Жюст (SaintJust), ЛуиАнтуан (1767—1794) — деятель французской буржуазной революции конца XVIII в., один из вождей якобинцев. — 27—28.

Сераковский (Sierakowski), Зыгмунт (1826—1863) — участник польского, русского и литовского революционного движения; разделял взгляды Н. Г. Чернышевского, сотрудничал в «Современнике»; в 1863 г. руководил крестьянским восстанием в Литве. — 601—602.

Сен-Симон (SaintSimon), Анри-Клод (1760—1825) — великийфранцузский социалистутопист. — 587.

СерноСоловьевич, И. А. (1834—1866) — русский революционный демократ, один из организаторов тайного революционного


724 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

общества «Земля и воля»; в 1862 г. одновременно с Н. Г. Чернышевским был арестован и заключен в Петропавловскую крепость; приговорен к 12 годам каторги и вечному поселению в Сибири, куда был отправлен после совершения в Петербурге обряда «гражданской казни» (1865). — 610.

Сет (Seth), Эндрью (1856—1931) — английский философ, автор ряда работ по истории философии. — 348, 349—350.

Сисмонди (Sismondi), Жан-Шарль-Леонар-Симонд де (1773—1842) — швейцарский экономист, мелкобуржуазный критик капитализма. — 9.

Слепцов, А. А. (1835—1906) — участник революционного движения 60-х гг., один из организаторов революционно-демократической организации «Земля и воля». — 612.

Смит (Smith), Адам (1723—1790) — английский экономист, один из крупнейших представителей классической буржуазно-политической экономии. — 9.

Сократ (ок. 469—399 до н. э. ) — древнегреческий философ-идеалист, идеолог рабовладельческой аристократии. — 131, 204, 247—249.

Спавента (Spaventa), Бертрандо (1817—1883) — итальянский философ-идеалист, видный представитель неогегельянства в Италии. — 342, 350.

Спенсер (Spencer), Герберт (1820—1903) — английский буржуазный философ и социолог, один из основателей позитившма. — 341.

Сперанский, М. М. (1772—1839) — государственный деятель; в 1809 г. по поручению Александра I составил «План государственного преобразования...», намечавший провести в России некоторые реформы конституционного характера. — 567.

Спикер (Spicker), Гидеон (1840—1912) — немецкий философ-идеалист, автор ряда работ по истории философии. — 359, 448

Спиноза (Spinoza), Барух (Бенедикт) (1632—1677) — голландский философ-материалист, рационалист, атеист. — 29, 30, 31, 32, 47, 67, 76, 88, 95, 97, 140, 149—150, 216, 293, 321, 426-427, 465.

Стахевич, С. Г. (1843—1918) — участник революционного движения 60-х гг.; в 1863 г. был арестован, приговорен к каторге и пожизненному поселению в Сибири, где несколько лет прожил вместе с Н. Г. Чернышевским. — 536, 611, 620.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 725

Стеклов, Д. М. (1873—1941) — профессиональный революционер, автор ряда работ по истории революционного движения в России. — 572—620.

Стирлинг (Stirling), Джемс Хатчисон (1820—1909) — английский философ, родоначальник английского неогегельянства; по образованию врач. — 350.

Стобей (Stobaeus), Иоанн (ок. V в. ) — греческий писатель, составитель обширной компиляции из сочинений древних авторов. — 309.

Сю (Sue), Эжен (1804—1857) — французский писатель, автор сентиментально-мещанских романов на социальные темы. —17, 35, 38—40.

Т

Таггарт — см. Мак Таггарт.

Тард (Tarde), Габриель (1843—1904) — французский буржуазный социолог, криминалист и психолог. — 508.

Тидеман (Tiedemann), Дитрих (1748—1803) — немецкий историк философии, шеститомное сочинение которого «Дух спекулятивной философии...» служило Гегелю одним из источников при чтении курса лекций по истории философии. — 244.

Томсон (Thomson), Джозеф Джон (1856—1910) — английский физик, известен исследованиями в области электричества и магнетизма, открыл электрон (1897) и предложат одну из первых моделей атома; по своим философским взглядам — стихийный материалист. — 340, 357.

Трейчке (Treitschke), Генрих (1834—1896) — немецкий реакционный историк и публицист. — 398.

Тренделенбург (Trendelenburg), Фридрих Адольф (1802—1872) — немецкий философ и логик, идеалист; выступал с критикой философии Гегеля, особенно его диалектики. — 349.

Тургенев, И. С. (1818—1883) — русский писатель, по своим политическим взглядам — либерал. — 535.

Гэн (Taine), ИпполитАдольф (1828—1893) — французский буржуазный литературовед, искусствовед, историк и философ-позитивист. — 485.

У

Уоллес (Wallace), Уильям (1844—1897) — английский философ, видный представитель английского неогегельянства. —347.


726 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Утин, Н. И. (1840/41—1883) — русский революционер в 1862 г. входил в центр «Земли и воли», поддерживалсвязь с Н. Г. Чернышевским; в 1863 г. эмигрировал, в 1867—вступил в I Интернационал; был лично знаком и вел перепискус К. Марксом. — 610.

Ф

Фалес из Милета (ок. 624—547 до н. э. ) — древнегреческий философ-материалист, основатель милетской (ионической) школы. — 204, 222.

Фаухер (Faucher), Жюлъ (Юлиус) (1820—1878) — немецкий публицист, младогегельянец. — 18.

Фейербах (Feuerbach), Людвиг Андреас (1804—1872) — немецкий философ-материалист и атеист; несмотря на ограниченный, созерцательный характер фейербаховского материализма, он послужил одним из теоретических источников марксистской философии. — 14, 16, 22—23, 29, 32, 43—64, 67—76, 112, 139, 161, 246, 257, 271, 286, 301, 305, 306, 309, 321, 346, 351—352, 359, 365, 373, 378, 391, 402, 422, 423, 443, 455, 458, 549, 551, 552, 575, 577, 603.

Ферворн (Verworn), Макс (1863—1921) — немецкий физиолог и биолог; в философии — эклектик, был близок к махизму. —. 353—354.

Фёрстер (Forster), Фридрих Христофор (1791—1868) — немецкий писатель и историк, гегельянец; вместе с Боуманом редактировал XVI и XVII тома посмертного издания Сочинений Гегеля, куда вошли статьи по различным вопросам. — 79.

Физо (Fizeau), Ипполит-Луи (1819—1896) — французский физик, известен работами в области оптики; впервые измерил скорость света в земных условиях методом вращающегося зубчатого диска. — 357.

Филон Александрийский (Philo) (ок. 25 до н. э. — 50 н. э.) — античный философ, глава иудейско-александрийской школы, пытавшийся соединить иудейскую веру с платонизмом и стоицизмом; мистицизм Филона оказал значительное влияние на христианскую теологию. — 277, 309, 312, 316.

Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762—1814) — немецкий философ, субъективный идеалист, представитель классической немецкой философии. — 32, 75, 87, 103, 117, 217, 294, 467, 527,

Фишер (Fischer), Куно (1824—1907) — немецкий буржуазный историк философии, гегельянец, автор фундаментальной «Истории новой философии». — 141, 158.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 727

Фишер (Fischer), М. — 340.

Фишер (Fischer), Фридрих (1801—1853) — профессор философии в Базеле. — 331—332.

Фогт (Vogt), Карл (1817—1895) — немецкий естествоиспытатель, вульгарный материалист; автор ряда работ по зоологии, геологии и физиологии. — 375.

Фолъкман (Volkmann), Пауль (1856 — ок. 1938) — профессор теоретической физики в Кенигсберге, в философии — идеалист и эклектик. — 321, 353, 357.

Форель (Forel), Август (1848—1931) — швейцарский невропатолог, психиатр и энтомолог. — 352.

Фриз (deVries), Гуго де (1848—1935) — нидерландский ботаник, антидарвинист, создатель пангенезисной и мутационной теорий. — 501,

Фуко (Foucault), ЖаиБернарЛеон (1819—1868) — французский физик; осуществил опыт с маятником, наглядно показывающий суточное вращение Земли; измерил скорость света в воздухе и в воде методом быстро вращающегося зеркала. — 357.

Фурье (Fourier), Шарль (1772—1837) — великий французскийсоциалист-утопист. — 18, 19, 32, 35, 38, 39, 540, 587,

X

Халкидий (Chalcidius) (IV в. ) — неоплатоник, перевел на латинский язык диалог Платона «Тимей» и написал к нему комментарий. — 311, 313.

Хиббен (Hibben), Джон Грир (1861—1933) — американский логик. — 348.

Ц

Цезарь (Caesar), Гай Юлий (ок. 100—44 до н. э. ) — римский полководец и государственный деятель. — 286—287,

Цицерон (Cicero), Марк Туллий (106—43 до н. э. ) — римский государственный деятель, выдающийся оратор, философ-эклектик. — 310—311, 315.

Ч

Чемберлен (Chamberlain), Хаустон Стюарт (1855—1927) — реакционный философ-неокантианец, социолог-расист, проповедник идей мирового господства германских империалистов, один из главных предшественников фашистской идеологии. — 341,


728 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Чернов, В. М. (1876—1952) — один из лидеров и теоретиков партии эсеров, в философии — эклектик и агностик. — 182, 232, 581.

Чернышевский, Н. Г. (1828—1889) — великий русский революционный демократ, социалист-утопист, философ-материалист, писатель и литературный критик, вождь революционно-демократического движения 60-х гг. в России; философские взглядыЧернышевского являются вершиной домарксовой материалистической философии. — 58, 64, 534—542, 543—555, 556—571, 572—620.

Ш

IIIазанов, В. Н. (1839—1902) — участник революционногодвижения 60-х гг.; в 1866 г. был арестован, приговорен к каторге и поселению в Сибири, каторжные работы в 1867—1871 гг. отбывал в Александровском заводе, где находился и Н. Г. Чернышевский. — 602, 609.

Жаден (Schaden), Эмиль Август (1814—1852) — профессор философии Эрлангенского университета, мистик, выступал с критикой Гегеля и Фейербаха. — 63.

Шаллер (Schaller), Юлиус (1807—1868) — профессор философии университета в Галле, гегельянец, выступал с критикой материализма Фейербаха. — 63.

Швеглер (Schwegler), Альберт (1819—1857) — немецкий теолог, философ, филолог и историк. — 318, 325, 329, 331.

Шекспир (Shakespeare), Уильям (1564—1616) — великий английский писатель. — 17.

Шелгунов, Н. В. (1824—1891) — русский публицист и философ-материалист, революционный демократ, последователь и соратник Н. Г. Чернышевского. — 610.

Шелига (Szeliga) — псевдоним Франца Цыхлинского (Zyehlincki) (1816—1900), прусского офицера, младогегельянца, сотрудника периодических изданий Б. Бауэра. — 16—17.

Шеллинг (Schelling), Фридрих Вильгельм Иозеф (1775—1854) —немецкий философ-идеалист, представитель классической немецкой философии; разработал объективно-идеалистическую «философию тождества»; в последний период деятельности проповедовал религиозно-мистическую философию откровения, став официальным идеологом королевской Пруссии. — 76, 216, 467.

Шиллер (Schiller), Фердинанд Каннинг Скотт (1864—1937) —английский буржуазный философ, видный представитель прагматизма. — 343—344, 345, 501.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 729

Шинц (Schinz), Макс (род. в 1864 г. ) — приват-доцент, затем профессор философии Цюрихского университета (до 1926). — 341.

Шлейермахер (Schleiermacher), Фридрих Даниэль Эрнст(1768—1834) — немецкий теолог и философ-идеалист, романтик. — 309.

Шмидт (Schmidt), Фердинанд Якоб (1860—1939) — немецкий буржуазный философ и педагог, фидеист; в теории дознания был близок к Марбургской школе неокантианства и к имманентам. — 348—349.

Шмитт (Schmitt), Эжен Генрих (1851—1916) — автор работы «Тайна гегелевской диалектики, освещенной с конкретно-чувственной точки зрения», написанной в ответ на объявление берлинским гегельянским Философским обществом премии за сочинение о методе Гегеля; работа была признана выдающейся, однако премии не получила за содержащиеся в ней «материализм и сенсуализм»; впоследствии перешел на позиции мистицизма и гностицизма. — 345, 350.

Шопенгауэр (Schopenhauer), Артур (1788—1860) — немецкий философ-идеалист; реакционный волюнтаризм Шопенгауэра оказал значительное влияние на развитие буржуазной философии эпохи империализма. — 470.

Штейн (Stein), Людвиг (1859—1930) — немецкий социолог и философ, редактор журнала «Archiv fur Geschichte der Philosophie», автор ряда работ по истории философии. — 341.

Штраус (StrauB), Давид Фридрих (1808—1874) — немецкий богослов и философ-идеалист, младогегельянец, автор книги «Жизнь Иисуса», посвященной критике догматов христианства. — 32—33.

Штрихе (Strache), Гуго (1865—1925) — австрийский химик и инженер. — 342.

Шулъце (Schulze), Готлоб Эрнст (1761—1833) — немецкий философ-идеалист, последователь Д. Юма; пытался возродить и модернизировать античный скептицизм; в истории философии известен как Шульце-Энезидем. — 272, 273.

Шулъце (Schulze), Иоганнес (1786—1869) — немецкий педагог, гегельянец; в посмертном издании Сочинений Гегеля редактировал «Феноменологию духа». — 79.

Шулятиков, В. М. (1872—1912) — русский литературный критик, большевик; выступал против идеализма с позиций вульгарного социологизма, извращая тем самым марксизм, —459—474.


730 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Шуппе (Schuppe), Вильгельм (1836—1913) — немецкий философ, субъективный идеалист, глава реакционной имманентнойшколы. — 345.

Э

Эббингауз (Ebbinghaus), Герман (1850—1909) — немецкий буржуазный психолог, один из главных представителей экспериментальной психологии. — 352.

Эдгар — см. Бауэр, Эдгар.

Эйлер (Euler), Леонард (1707—1783) — математик, физик и астроном, член Петербургской и Берлинской академий наук; большую часть жизни провел в России. — 108.

Энгельс (Engels), Фридрих (1820—1895) — один из основоположников научного коммунизма, вождь мирового пролетариата, друг и соратник К. Маркса (см. статью В. И. Ленина «Фридрих Энгельс» — Сочинения, 5 изд. , том 2, стр. 1—14). —7—8, 2223, 45, 47, 51, 58, 93, 97, 107, 108, 127, 141, 151, 215, 232, 236, 257, 283, 288, 289, 305, 316, 366, 388, 391, 419, 422, 428, 435, 440, 455—456, 457, 530, 548, 575, 577, 588.

Эпикур (ок. 341—270 до н. э.) — древнегреческий философ-материалист, атеист, последователь Демокрита. — 263—271, 309, 544.

Эратосфен (ок. 276—194 до н. э. ) — древнегреческий математик, астроном и географ; впервые приближенно определил размеры дуги земного меридиана. — 355.

Ю

Юм (Hume), Давид (1711—1776) — английский буржуазный философ, субъективный идеалист, агностик; историк и экономист. — 120, 187, 321, 336, 466, 527, 529.

Я

Якоби (Jacobi), Фридрих Генрих (1743—1819) — немецкий философ, идеалист и метафизик, теист; выступал против рационализма в защиту веры и чувственной интуиции, считая их наиболее достоверными путями познания. — 192.

Яковлев, В. Я. — см. Богучарский, В. Я,


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 731

А

Aristoteles — см. Аристотель

В

Balfour — см. Бальфур, Артур Джемс

Bauer, Bruno — см. Бауэр, Бруно

Boyle, Pierre — см. Бейль, Пьер

Benard, Ch. — см. Бенар, Шарль

Bentham — см. Бентам, Иеремия

Berzelius — см. Берцелиус, Иёнс Якоб

Bradley — см. Брэдли, Фрэнсис Герберт

Bruno — см. Бауэр, Бруно

С

Caird — см. Кэрд, Эдуард

Carnot — см. Карно, ЛазарНикола

Casar — см. Цезарь, Гай Юлий

Chamberlain, Н. St. — см. Чемберлен, Хаустон Стюарт

Cicero — см. Цицерон, Марк Туллий

Clauberg — см. Клауберг, Иоганн

Clemens — см. Клемент Александрийский

Cohen — см. Коген, Герман

Collins — см. Коллинз, Энтони

Cornu, Alfred — см. Корню, Альфред

Coward — см. Кауард, Уильям

D

Вiltheу — см. Дезами, Теодор

Dietzgen — см. Дицген, Иосиф

Dilthey — см. Дильтей, Вильгельм


732 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Diogenes Laertius — см. Диоген Лаэрций

Dodwell — см. Додуэлл, Генри

Duns Scotus — см. Дуне Скот

Е

Engels — см. Энгельс, Фридрих

Euler — см. Эйлер, Леонард

F

Fischer, Friedrich — см. Фишер, Фридрих

Fizeau — см. Физо, Ипполит-Луи

Foucault — см. Фуко, Жан-Бернар-Леон

G

Gay — см. Гей, Жюль

Gomperz — см. Гомперц, Теодор

Griin — см. Грюн, Карл

Н

Hartley — см. Гартли, Дэвид

Hegel — см. Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

Hegesias — см. Гегезий

Helvitius — см. Гельвеций, Клод-Адриан

Herbart — см. Гербарт, Иоганн Фридрих

Holbach — см. Гольбах, Поль-Анри-Дитрих

J

Jacobi — см. Якоби, Фридрих Генрих

James, W. — см. Джемс, Уильям


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 733

L

Lagrange — см. Лагранж, Жозеф-Луи

Lamettrie — см. Ламетри, Жюльен-Офре

Lasson, Adolf — см. Лассон, Адольф

Law — см. Ло, Джон

Leibniz — см. Лейбниц, Готфрид Вильгельм

Leon, Xavier — см. Леон, Ксавье

Leroy — см. Леруа, Гендрик

Leukipp — см. Левкипп

Lotze — см. Лотце, Рудольф Герман

Loustalot — см. Лустало, Элизе

М

Mariano, Raff. — см. Мариано, Рафаэле

Marx, К. — см. Маркс, Карл

N

Nauwerk — см. Науверк, Карл

Nemesios — см. Немезий

Newton — см. Ньютон, Исаак

Norstrom, Vitalis — см. Норштрём, Виталий

О

Ostwald — см. Оствальд, Вильгельм

Р

Pastore — см. Пасторе, Аннибал

Perrotin — см. Перротен, Анри-Жозеф-Анастас

Plenge — см. Пленге, Иоганн


734 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Prantl — см. Прантль, Карл

Priestley — см. Пристли, Джозеф

Proudhon — см. Прудон, Пьер-Жозеф

Pythagoras — см. Пифагор

R

Renouvier — см. Ренувье, Шарль-Бернар

Ribot — см. Рибо, Теодюль

Robinet — см. Робине, Жан-Батист

Rbmer, Olaj — см. Рёмер, Оле Кристенсен

Rossler, Konstantin — см. Рёсслер, Константин

S

Schaden — см. Шаден, Эмиль Август

Schaller — см. Шаллер, Юлиус

Schelling — см. Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф

Schuppe — см. Шуппе, Вильгельм

Segond, J. — см. Сегон, Жозеф-Луи-Поль

Seth — см. Сет, Эндрью

Sextus Empiricus — см. Секст Эмпирик

Spinoza — см. Спиноза, Барух (Бенедикт)

Stobaeus — см. Стобей

Szeliga — см. Шелига

Т

Thomson — см. Томсон, Джозеф Джон

Trendelenburg — см. Тренделенбург, Адольф


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 735

U

Ueberweg — Heinze — см. Ибервег, Фридрих и Гейнце, Макс

V

Vera — см. Вера, Августо

Volkmann, Р. — см. Фолькман, Пауль

W

Windelband — см. Виндельбанд, Вильгельм

Wolf — см. Вольф, Христиан


736

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ*

А

Абсолют 93, 132, 140, 188, 218, 275, 322.

— и сущность — 116.

Абсолютное

— и конечное — 188, 189.

— и конкретное — 210.

— и относительное — 131, 162, 317, 427—428, 446.

— есть части, ступени одного и того же мира — 95.

См. также Истина абсолютная и относительная, Релятивизм.

Абстрактное (абстракция) — 36, 50, 97, 121, 126, 130, 152 —154, 158, 177, 207, 217, 234235, 255, 271, 292, 308, 330, 387, 395.

— абстракции должны соответствовать действительному углублению нашего познания мира — 84.

— и возможность идеализма (= религии) — 330.

— и конкретное — 64, 83—84, 90—91, 96, 111, 133, 151—755, 162163, 181, 184, 186188, 190, 192, 210, 212216, 221, 252, 298—301, 328, 348, 474.

— абстракции и «конкретное единство» противоположностей — 181.

— бесконечная сумма общих понятий дает конкретное в его полноте — 252.

— богаче всего самое конкретное — 212.

— всякая конкретная вещь, всякое конкретное нечто бывает самим собой и другим — 124.

— конкретное и абсолютное — 210.

— научные абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее — 152.

________

* В указателе расписан весь текст I и II разделов тома и подчеркнутый текст — из III раздела; курсивом выделены страницы, на которых данное понятие либо встречается в ленинском тексте, либо имеетсяопределенная его оценка В. И. Лениным,


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 737

— образование абстракций — 48, 160—161, 164, 177, 187—188, 215—216.

— уже включает в себя сознание закономерности объективной связи мира — 160.

— «пустая» абстракция — 17, 19, 63, 83—84, 91, 97, 134—135.

— и философия — 14, 221.

См. также Восхождение.

Агностицизм — 52, 138, 161, 277, 344, 410.

— естествоиспытателей — 416—418, 444, 478.

— Канта — см. Кант и кантианство.

— неокантианцев — 161, 349.

— и позитивизм — 295—296.

— А. Рея 493, 509, 525.

— как «стыдливый материализм» — 497.

Аксиома — 172, 198.

Анализ — 189—190, 211, 472, 474.

— дедуктивный и индуктивный, логический и исторический —302.

— понятий — 98—99.

— требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов — 227.

— проверка фактами, практикой в каждом шаге анализа — 302.

— процесса познания — 186, 193; см. также Познание.

— и синтез — 191—192, 201—202, 211, 215—216, 218, 257.

— в «Капитале» — 216, 301—302, 318.

— в химии — 216.

Аналогия 162, 164—165, 267, 314, 474.

— и индукция — 162.

Антагонизм — 11 —12.

Антиномии — 106—107, 160, 168, 192, 233.

Антропологический принцип в философии — 64, 576.

Апории — 110, 230—233.

Апперцепция — см. Трансцендентальное единство апперцепции.

Априоризм — И—12, 268, 420, 425—426.

Аристотель — 254—262, 325—331.

— и Гераклит — 316, 326.

— его значение в развитии логики — 156, 163, 326.

— его колебания между идеализмом и материализмом — 257~262, 327—328.

— критика учения Платона об идеях — 254—255, 326—327.

— о начале научного познания — 82.

Астрономия — 308, 340, 355—356,

Атараксия — 272—273.


738 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Атеизм — 30, 52.

— «просветительский» Фейербаха — 57.

— и религия — 54, 59, 336, 381, 405—406.

Атом — 68, 343, 445, 495, 533.

— бесконечность атома — 442.

— у Демокрита — 356.

— и единство конечного и бесконечного — 100.

— у Левкиппа — 237—239.

— у пифагорейцев — 224.

— и пустота — 104, 239.

— у Эпикура — 265—266, 271.

Атомистика — 238—239, 340, 498, 503.

Атрибут — см. Субстанция и атрибут.

Б

Бабувизм — 27, 32.

Бесконечность (бесконечное)

— атома — 442.

— дурная — 100, 199.

— и конечное — см. Конечное и бесконечное.

— в математике — 96, 107—108.

— материи — 100.

Бессознательное — 507.

Биология — 127, 308, 339, 341, 501—502; см. также Дарвинизм.

Благо (добро) — 58, 193, 195—200.

Бог — 133, 153, 257, 266, 317, 329—330.

— И. Дицген о боге — 385, 406, 444.

— у неоплатоников — 277—278.

— онтологическое доказательство бытия бога — 71, 166.

— развитие представлений о боге — 227—228, 271, 286, 454.

— Фейербах о боге — 44—45, 48—57, 59—60, 63, 139, 271.

— в философии Аристотеля — 255.

— в философии Гегеля — 93, 139, 152, 215, 255, 267—268, 283.

— в философии Лейбница — 75.

— и философия Гераклита — 309, 311, 313—314. См. также Религия.

Буржуазная критика марксизма — 336, 349, 360—362.

Бытие — 15, 86, 92—93, 94—97, 103, 105, 106, 112, 115—117, 119, 125, 140, 142, 145, 149, 150, 158, 165, 241, 261, 314.

— и вещь в себе — 133—134.

— для себя бытие — 193—195.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 739

конкретное и диалектический метод — 214.

и мышление — 34, 49, 60, 64, 109, 152—153, 165, 182, 209, 226, 229, 232233, 329, 331, 389, 415, 452, 455—456.

наличное — 15, 94, 96, 103, 186.

и небытие — 93, 95, 98, 110, 118, 196, 234, 247, 277, 310.

— бытие вообще — значит такая неопределенность, что бытие = небытию — 99.

— единство (тождество) бытия и небытия — 256, 326.

— как «исчезающие моменты» — 245, 252.

и сознание — 13, 30, 75, 242, 244.

— бытие вещей вне сознания человека и независимо от него — 265.

— действительная история есть база, основа, бытие, за коим идет сознание — 237.

и сущность 115—116, 149—150, 165, 298.

— относительность их различия — 180.

— переход от бытия к сущности (в «Науке логики») — 114.

человека — 184, 549.

См. также Действительность, Мир, Объективное, Реальность (реальное).

В

Вера — см. Знание и вера, Религия.

Вещь в себе — 87, 97, 329—330, 524, 531.

— и бытие — 133—134.

— вообще есть пустая, безжизненная абстракция — 83—84, 91 97.

— Гегель о вещи в себе — 83, 91, 117, 129, 154—155, 187—190.

— Гегель за познаваемость вещей в себе — 154.

— И. Дицген о вещи в себе — 400, 413, 426, 451.

— и ее превращение в вещь для других — 97.

— и явление — 103, 133755, 187, 227, 426.

Взаимодействие — см. Связь.

Взаимозависимость (взаимосвязь) — см. Связь.

Видимость (кажимость) — 10, 26, 116—120, 135, 145, 171.

— деятельность человека изменяет внешнюю действительность и отнимает у нее черты кажимости — 199.

— и небытие — 116, 119.

— объективность видимости (кажимости) — 89—90, 117, 120.

— и сущность — 116, 118—119.

— кажимость есть отражение сущности в себе самой — 119.

— человечного в отношениях частной собственности — 8—13.

Витализм — 341, 358, 499—500.

Внешнее и внутреннее — 142, 168, 170, 210.

— и начало — 139.


740 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Возможность — 140, 208, 330.

— и действительность — 140—. /47, 180, 327.

— в истории — 287.

— отлета фантазии от жизни — 330.

— и случайность — 287.

Волюнтаризм — 341.

Воля — 190, 197—198.

Воображение — 55, 150.

Восприятие — 73, 150, 161, 264, 417, 544.

Восхождение

— от абстрактного к конкретному — 90—91, 160—161, 177, 212213, 218, 252, 268, 298—301.

— от конкретного к абстрактному — 111, 152—153, 187, 215—216, 298—301.

— восходя от конкретного к абстрактному, мышление не отходит от истины, а подходит к ней — 152—153.

См. также Абстрактное (абстракция).

Время — 49, 50, 233, 235, 310.

— есть форма бытия объективной реальности — 209.

— понятие времени производно от движения — 50.

— и пространство — 49—50, 70, 205, 209, 230—232, 382.

— движение есть сущность времени и пространства — 231.

Вселенная — 70, 224, 313—314.

Всеобщее — см. Единичное, особенное и всеобщее.

Выведение — 63, 80, 211, 213, 216.

— категорий — 86.

Г

Гармония — 235.

— мира (у пифагорейцев) — 224.

Гегель Г. В. Ф.

— диалектика Гегеля — см. Диалектика идеалистическая.

— идеализм и мистика его философии — 16, 20—22, 29, 32—33, 35, 37, 60, 80, 84, 88, 93, 103—105, 112, 114, 115, 132, 138—139, 140, 150—157, 158—159, 167—168, 185, 186, 198, 209, 222, 238239, 254—263, 265—267, 277, 282—283, 285, 287, 289, 294, 298, 329, 442.

— «абстрактная и темная гегельянщина» (Энгельс) — 97, 127.

— бог в философии Гегеля — см. Бог.

— дань Гегеля формальной логике — 159.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 741

— Гегель не сумел понять диалектического перехода отматерии к движению и сознанию — 256.

— Гегель превозносит и жует мистику — идеализм в истории философии — 254.

— логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде —238.

— критика кантианства — 83—84, 87—88, 91, 106—107, 109, 120, 134-135, 150—153, 155159, 167—168, 174—176, 186189, 190—192, 206, 213—214, 217, 233, 243245, 247, 255, 275, 293, 295.

— Гегель опровергает Канта именно гносеологически — 151.

— и материализм — 90, 93, 95, 136, 142, 151, 185, 189—190, 197, 215, 238—239, 248, 254, 257, 260^261, 265—268.

— зародыш диалектического материализма у Гегеля — 275.

— зачатки исторического материализма у Гегеля — 82, 109, 144, 171—172, 286287.

— понимание истории Гегелем — 20—21, 26, 35, 281—290.

— рациональное в философии Гегеля — 16, 26, 29, 35, 37, 84, 104, 132, 144, 154, 160—162, 173, 174, 181, 184185, 192—193, 198, 204, 215—218, 238, 240, 251, 268, 271, 281—282, 284—285, 287, 289, 293, 295, 298—301, 321, 441—442, 454.

— Гегель гениально угадал, что логические формы, законы есть отражение объективного мира — 162.

— Гегель гениально угадал диалектику вещей в диалектике понятий — 178—179.

— Гегель берет свое саморазвитие понятий, категорий всвязи со всей историей философии — 104.

— зерно глубокой истины в мистической шелухе гегельянщины — 126—127, 138—139.

— в истории философии Гегель прослеживает преимущественно диалектическое — 223.

— нельзя вполне понять «Капитал» Маркса, не поняв всей Логики Гегеля — 162.

См. также Неогегельянство.

Гипотеза — 213, 225, 268, 354, 498.

— и индукция — 162.

— и опыт — 153—154, 192.

Гносеологические корни идеализма — см. Идеализм.

Гносеология — см. Теория познания.

Гностицизм — 277.

Гомеомерии — 240—241.

Государство — 26—28, 283, 288, 609.

— республика Платона — 251, 254.

Граница — 90, 98—100, 107, 110, 118, 231—232.

Гуманизм — 29, 32.


742 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Д

Данное — 117, 120, 171, 238, 506, 513, 524.

— и сущность — 120.

Дарвинизм 127, 437, 439, 444—445, 454.

Движение 97, 119, 131—132, 211, 218, 229—233, 255, 391, 467, 495.

— атомов (по Эпикуру) — 266.

— и время — 50.

— есть единство непрерывности и прерывности (времени ипространства) — 231.

— выражение движения в логике понятий — 98—99, 131—132, 160—161, 193, 205—207, 209, 229—233, 308, 337.

— изображение движения мыслью есть всегда огрубление — 233.

— понятия как учеты отдельных сторон движения — 132.

— законы движения вещей — 86.

— мира и мышления — 156.

— истории — 144—145.

— и материя — см. Материя.

— и момент — 182, 232, 252.

— познания — см. Познание.

— понятий — см. Понятие.

— и причинность — 144—145.

— и противоречие — 125—128, 193, 231—232, 308, 318.

— движение есть противоречие, есть единство противоречий — 231.

— и самодвижение — 88, 125—128, 137, 168, 202, 210, 317.

— условие познания всех процессов мира в их «самодвижении» есть познание их как единства противоположностей — 317.

— есть сущность времени и пространства — 231.

— в философии Аристотеля — 329.

— в философии Гераклита — 308, 310, 313.

— и энергия — 46. См. также Развитие.

Дедукция — см. Индукция и дедукция.

Деизм — 373.

Действительность — 50, 140—141, 180, 287, 327, 397, 517, 551552.

— и возможность — см. Возможность и действительность,

— временная и случайная — 175.

— и диалектика — 181.

— и идеи (по Канту) — 175.

— и искусство — 53.

— и истина — см. Истина.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 743

— и мышление — 60, 64, 288.

— и необходимость — 141 —142.

— и отношение — 133.

— познание действительности — 141, 321, 491, 523; см. такжеПознание.

— и практика — 195, 199.

— стороны, моменты действительности — 141, 178, 232.

— и субъект — 194—197.

— и существование — 141.

— и сущность — 116.

— и фантазия — 330, 441.

— и цель — 195.

— и чувственность — 44, 46.

См. также Бытие, Мир, Реальность (реальное).

Демократия (буржуазная) — 56, 298.

Дефиниция — см. Определение.

Диалектика — 76, 106, 174, 201—212, 298, 316—318, 321—322, 360, 375, 390391, 429, 443, 445, 454.

— и антидиалектика — 209, 231.

— вещей создает диалектику идей, а не наоборот — 178.

— Гегеля как обобщение истории мысли — 298.

— дух и суть диалектики: но абстрактное, а конкретное —91.

— и естествознание — см. Естествознание.

— идеалистическая — 22, 67—68, 70, 169—171, 178—179, 211, 233, 293, 305, 348, 440.

— в философии Канта — 89, 192, 204, 206, 233.

— история диалектики — 204—206, 209, 223, 226—237, 244, 276, 307—309, 316, 318, 321, 326—327.

— и история науки — 316.

— критерий диалектики — 139, 316.

— как логика и теория познания — 80, 131, 174, 204, 215, 298—301, 314, 316—318, 321—322, 329—330, 407.

— диалектика и есть теория познания (Гегеля и) марксизма — 321.

— в «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания [не надо 3-х слов: это одно ито же] — 301.

— материалистическая — 138, 169—171, 178—179, 181, 229, 256, 267, 291, 298—302, 305, 316—322.

— продолжение дела Гегеля и Маркса должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники — 131.

— и метафизика (антидиалектика) — 209, 248, 256, 317, 321—322.

— объективная и субъективная — 88, 100, 178—179, 181—182, 189—190, 204, 208, 228—229, 234, 246, 252253, 256, 317.


744 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Диалектика (продолжение)

— определения диалектики — 90, 201—204, 212, 223, 226—227, 234, 245, 248, 276, 456.

— диалектика есть учение о единстве противоположностей — 203.

— диалектика есть учение о том, как становятся тождественными противоположности — 98.

— диалектика есть изучение противоречия в самой сущности предметов — 227.

— диалектика есть правильное отражение вечного развития мира — 99.

— познания — см. Познание.

— и политическая экономия — см. Политическая экономия.

— понятий — 267.

— и ее материалистические корни — 181; см. также Понятие.

— и софистика — 96, 204, 228, 247, 308, 315, 317.

— отличие субъективизма (скептицизма и софистики) отдиалектики — 317.

— «троичность» диалектики есть ее внешняя, поверхностнаясторона — 210.

— и эволюция — 229, 316—317.

— элементы диалектики — 202—203, 321.

См. также Абстрактное и конкретное, Движение, Единичное, особенное и всеобщее, Качество и количество, Противоположность, Противоречие, Отрицание отрицания, Развитие.

Диалектический материализм — см. Материализм диалектический.

Диалектический метод — см. Диалектика, Метод.

Дифференциальное исчисление — см. Математика.

Добро — см. Благо.

Догматизм — 275—276, 336.

— здравого смысла — 275.

— Канта — 275, 294—296.

Дуализм — 103, 337—338, 379.

Душа (дух) — 72, 80, 89, 118, 167—168.

— и материя — см. Материя и дух.

— и тело — 5253, 5657, 75, 180, 182, 379.

— в философии Аристотеля — 260—261.

— в философии Гераклита — 313.

— в философии Эпикура — 266, 271.

Е

Единичное, особенное и всеобщее — 90, 111, 131—132, 158—161, 181, 208, 212, 217, 268, 309, 314, 327.

— всеобщее и необходимость — 72, 237. См. также Отдельное и общее.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 745

Единство

— всеобщий принцип единства мира, природы, движения, материи — 229.

— и борьба противоположностей — см. Противоположность.

— и многообразие — 191, 208, 418.

— и связь, взаимозависимость и цельность мирового процесса — 135.

Естествознание — 33—34, 353—356, 358, 359, 367.

— агностицизм естествоиспытателей — 416—418, 444, 478.

— и атомистика — см. Атомистика.

— и диалектика — 236, 298, 317, 321. .

— история естествознания — 143, 265—268.

— и общественные науки — 316, 361, 365.

— и философия — 29, 31, 52, 79, 88, 130, 353—354, 355—356, 407, 435, 441, 443-144, 545, 575.

См. также Наука.

Ж

Жизнь — 97, 119, 183—185, 202, 330, 354.

— и абстрактное тождество — 126.

— и диалектика — 182.

— и идея универсального движения — 127.

— и логика и теория познания — 80, 183—184, 282.

— мысль включить жизнь в логику понятна и гениальна —184.

— и мозг — 183.

— и понятие (в логике Гегеля) — 151.

— и противоречие — 125, 128, 210.

— и самодвижение — 210.

— как ступень развития истины — 182—183.

З

Закон — 135—138, 152, 167, 192, 216, 240241, 314, 330.

— движения вещей — 86.

— истории — 251.

— и мера — 111.

— как момент, ступень процесса познания — 111, 135, 152, 164, 252, 268.

— законы мышления — см. Логика, Мышление.

— и необходимость — 167—168, 241, 251, 255.

— общие законы движения мира и мышления — 84, 156, 309, 316.

— и опыт — 268.

— природы — 142, 169—171, 240, 258, 330, 491.

— и сущность — 136—138, 298.

— закон есть отношение сущностей — 138.

— есть форма отражения природы в познании человека — 164.

— и явление — 135—138.

~ явление богаче закона — 137,


746 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Закономерность — 83, 142, 163—164, 292, 311, 532.

— объективной связи мира — 160—161.

— универсальная закономерность вечно движущейся и развивающейся природы — 164.

Здравый смысл — 244—245.

— догматизм здравого смысла — 275.

— несогласие с здравым смыслом есть гнилая причуда идеалиста — 263.

— и чувственная очевидность — 205—206. См. также Рассудок.

Знание — 173, 314, 331, 384, 513.

— и вера — 91, 336, 368, 379, 398—400; см. также Наука ирелигия.

— движение сознания к абсолютному знанию (в «Феноменологии духа») — 87—88.

— относительность всякого знания и абсолютное содержаниев каждом шаге познания вперед — 162.

См. также Познание.

И

Идеализм 8, 17, 255, 262, 266, 271, 291, 322, 326, 329330, 337, 341, 344345, 358, 380, 395—396, 400, 429, 438, 461, 466, 489, 510.

— абсолютный — см. Гегель Г. В. Ф.

— гносеологические и классовые корни идеализма — 255, 322, 329—330, 354.

— возможность идеализма (= религии) дана уже в первой, элементарной абстракции — 330.

— диалектический — 248; см также Диалектика идеалистическая.

— Канта — см. Кант и кантианство.

— Лейбница — 68, 70-71, 75, 117.

— и материализм — см. Материализм и идеализм.

— младогегельянцев — 17, 20—22, 32—33.

— неоплатоников и современный агностицизм — 277.

— объективный — 150—151, 250, 467.

— и понятие энергии — 348.

— субъективный — 189, 240, 243, 245, 250, 260, 332, 467, 509.

— философский есть дорога к поповщине — 322. См. также Критика буржуазной философии.

Идеальное — см. Материальное и идеальное.

Идея — 1819, 31, 72, 253, 329—330.

— абсолютная 182-183, 193, 200, 217.

— диалектика вещей создает диалектику идей, а не наоборот 178.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 747

— и интерес — 18, 251.

— логическая — 163—164.

— и практика — 27.

— в философии Гегеля — 151, 155, 157, 165, 173, 174—175, 176—178, 180, 182-183, 211-215, 290.

— в философии Платона — 251, 254—255, 277—278, 326—327. См. также Абстрактное, Категории, Понятие.

Изменение — см. Движение, Развитие.

Индукция — 73, 383—384.

— и аналогия — 162.

— и гипотеза — 162.

— в дедукция — 131, 191, 302, 366.

— в «Капитале» — 131.

— и опыт — 161—162.

Интегральное исчисление — см. Математика.

Интерес

— и идея — 18, 251.

— в истории — 251, 283, 289—290.

Интуитивизм — 345. Ионийцы — 222, 223.

Искусство

— и действительность — 53. См. также Музыка.

Исследование и изложение — 318.

Истина — 88, 154—156, 169, 229, 301, 514, 525, 551.

— абсолютная и относительная — 164, 180—181, 228—229, 423-424, 493, 517—518.

— относительность всякого знания и абсолютное содержание в каждом шаге познания вперед — 162.

— абстрактная — 217, 221; см. также Абстрактное.

— и действительность — 197—200.

— истина реализуется лишь в совокупности сторон действительности — 178.

— диалектический путь познания истины — 152—153, 183.

— и заблуждение — 515.

— и закон тождества — 121.

— конкретность истины — см. Абстрактное и конкретное.

— критерий истины — 173, 176—177, 183—184, 197—200, 210, 265, 312—313.

— Маркс непосредственно к Гегелю примыкает, вводя критерий практики в теорию познания — 193.

— практика человека и человечества есть критерий объективности познания — 193.

— в практике и технике проверяется правильность отражения природы человеком — 183,


748 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Истина (продолжение)

— и непосредственное — 115, 213—214, 253.

— и объект 123, 167, 175, 427428.

— объективная — 174, 183—184, 193, 197—201, 380, 386, 441.

— от субъективного понятия и субъективной цели к объективной истине — 173.

— ход познания приводит его к объективной истине — 189.

— и явление — 187.

— определение истины — 155, 262.

— и правильность — 179.

— и практика — см. Практика.

— как предмет понятия — 150.

— и представление — 256—257, 262.

— есть процесс — 183.

— складывается из совокупности всех сторон явления, действительности и их взаимоотношения — 178.

— ступени развития истины — 182—755.

— в философии Канта — си. Кант и кантианство. См. также Познание.

Историзм — 72, 222, 237.

Исторический материализм — см. Материализм исторический.

Историческое — см. Логическое и историческое.

История - 78, 1718, 72, 251-252, 281290, 298, 555, 566.

— есть база, основа, бытие, за коим идет сознание — 237.

— возможность и действительность в истории — 287.

— движение истории — 144.

— закон истории и частные цели — 251.

— и интерес — см. Интерес.

— материалистическое понимание истории — 13, 16—17, 18, 20, 22—23, 24—26, 27, 30, 33—34, 301; см. также Материализм исторический.

— и мысль о превращении идеального в реальное — 104.

— понимание истории Гегелем — см. Гегель Г. В. Ф.

— и природа — 283.

— и причинность — 143—144.

— «внутренний дух» у Гегеля есть идеалистическое, мистическое, но очень глубокое указание на исторические причины событий — 144.

— прогресс и регресс в истории — 18—20.

— противоречия в истории — 122, 286—287.

— роль масс и личности в истории — 17—18, 19—23, 283, 565.

История философии — 28—32, 143, 243, 306—309, 314, 321 —322, 325—326, 426-432, 459-474, 485, 519520, 527.

— борьба материализма и идеализма в истории философии —254; см. также Материализм и идеализм.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 749

— диалектика в истории философии — см. Диалектика.

— как наука — 30, 72, 158, 161, 221—222, 223, 233, 254, 305—307, 311, 321—322, 325, 335, 351-352, 391, 459-474.

— и логика — 104, 221—222, 236—237; см. также Логическоеи историческое.

— и основной вопрос философии — 51.

— и развитие категорий — 104, 159, 221—222.

— роль скептицизма в истории философии — 106.

— за строгий историзм в истории философии — 222.

К

Кажимость — см. Видимость.

Кант И. и кантианство — 138, 146, 150, 296, 359, 400—401, 429, 451.

— агностицизм Канта — 83, 91, 116—117, 134—. 135, 294.

— у Канта познание разгораживает природу и человека —83.

— априоризм Канта — 71—72.

— о вере и знании — 91, 336.

— и Гегель — см. Гегель Г. В. Ф. Критика кантианства.

— и диалектика — 89, 192, 204, 206, 233.

— догматизм Канта — 275, 294—296.

— и картезианство — 72—73.

— критика Канта и кантианства — 83—84, 91, 150—153, 155, 160—161, 174—176, 186192, 213, 293-295, 329, 411, 413, 418, 425—427, 447.

— и Лейбниц — 71—72.

— и метафизика — 97—98.

— о модальности — 109.

— и А. Пуанкаре — 480.

— субъективизм и скептицизм Канта — 88, 116—117, 120, 134-135, 187—189, 206, 217, 233, 243—245, 247, 250, 258.

— и формальная логика — 155—156; см. также Логика формальная.

См. также Антиномии, Вещь в себе, Неокантианство, Трансцендентальное, Трансцендентное.

Капитализм — см. Общество буржуазное.

Картезианство — 29—31.

— и Кант 72—73.

Категории — 22, 109, 153, 325, 527—529.

— их антиномичность — 106.

— взаимопереходы категорий — 190—191.

— выведение категорий — 86.

— логики Гегеля — 291—292, 297—298.


750 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Категории (продолжение)

— как определения сущего — 120.

— относительность категорий — 189.

— и практика — 82, 172, 177.

— развитие категорий — 229.

— и история философии — 104, 159, 221—222.

— как форма отражения объективной реальности — 82—85, 164.

— категории логики есть моменты познания человеком природы — 180.

— категории мышления как выражение закономерности природы и человека — 83.

— категории суть ступеньки познания мира — 85. См. также Логика, Мышление, Познание, Понятие.

Каузальность — см. Причина (причинность).

Качество — 96—97, 199.

— и количество — 106—107, 109, 301.

— переход качества в количество и наоборот — 103, 105, 107, 110—113, 203, 249; см. также Мера, Скачок.

— и определение — 94, 301.

— и ощущение — 73, 301.

Киники — 206.

Киренаики — 250—251.

Классовые корни идеализма — см. Идеализм.

Классы и классовая борьба — 11 — 13, 39, 58, 287, 316, 322, 556, 562, 580, 594—597.

— пролетариат — 11—13, 15, 20, 464.

Количество — см. Качество и количество.

Коммунизм (теория) — 8, 16, 19—20, 23, 27, 29, 31—32, 34, 38; см. также Социализм научный.

— первобытный — 316.

См. также Общество коммунистическое.

Конечное — 95, 188—189, 192, 276.

— и абсолютное — 188—189.

— и бесконечное — 98—103, 180—182, 205, 208, 230—237, 276, 428, 518.

— есть части, ступени одного и того же мира — 95.

Конкретное — см. Абстрактное (абстракция) и конкретное.

Крепостное право — 534, 555, 598—599, 604, 606.

Критика буржуазной философии — 138, 160—161, 182, 231, 232, 240, 251, 254, 291-296, 329-330, 335-338, 341, 344-345, 349, 355, 359, 398, 402, 405, 449.

Культура — 355.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 751

Л

Либерализм — 288, 535, 538, 553, 562—564, 573, 591—597, 601, 615—620; см. также Народничество либеральное.

Личность — см. История. Роль масс и личности в истории.

Логика — 79, 82, 87, 131, 160—162, 180—181, 207, 298, 347.

— Аристотеля есть запрос, искание, подход к логике Гегеля —326.

— главное содержание логики есть отношения (= переходы =противоречия) понятий — 178.

— и грамматика — 90.

— и движение — см. Движение.

— и диалектика — см. Диалектика' как логика и теория познания.

— и жизнь — 80, 183—184, 382.

— мысль включить жизнь в логику понятна и гениальна —184.

— законы логики — 162, 165, 298.

— есть знание во всем объеме его развития — 92.

— и история познания мира — 84, 156, 159.

— искусство оперировать с понятиями не прирождено, а есть результат 2000-летнего развития естествознанияи философии — 236.

— логика и история философии — 104, 221—222, 236—237.

— в логике история мысли должна в общем и целом совпадать с законами мышления — 298; см. также Логическое и историческое.

— категории логики — 172, 180; см. также Категории.

— и конкретные науки— 90—91, 150—151, 155, 183, 298.

— объективная и субъективная — 189—190, 313, 326, 353.

— и практика — 172.

— практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании фигурами логики — 198; см. также Практика

— предмет логики — 86.

— и теория познания — 80, 92, 156, 163—164, 204, 238, 298—301.

— в «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания [не надо 3х слов: это одно и то же] — 301.

— логика есть учение о познании, есть теория познания —163.

— совпадение, так сказать, логики и гносеологии — 174.

— есть учение не о внешних формах мышления, а о законахразвития всего конкретного содержания мира и познанияего — 84.

См. также Диалектика, Мышление, Познание, Теория познания.

Логика формальная — 85, 124, 156, 159, 163, 165.

— закон достаточного основания — 129—130.


752 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Логика формальная (продолжение)

— закон исключенного третьего — 123—124.

— закон противоречия — 124.

— закон тождества — 73, 85, 120—121, 208—209, 298.

— ограниченность формальной логики — 84, 88, 129—130, 155156, 159, 165, 183, 191, 209.

— субъект и предикат — 432—433.

— суждение — 158—159, 161, 181, 184, 201, 318-321.

— умозаключение — 158—159, 161—163, 171—172, 191, 198, 201.

— фигуры формальной логики — 159.

— их аксиоматический характер — 172, 198.

Логическое и историческое — 84, 94, 95, 104, 159, 221—222, 233, 237, 298, 302, 311, 314, 316, 321.

М

Маркс К. и Энгельс Ф. — 160—161, 289, 301—302, 305, 313, 318, 530, 575.

— и Гегель 8, 90, 93, 107, 108, 127, 131, 172, 215—216, 256, 286, 288—289, 298, 343, 361, 367, 390.

— Маркс непосредственно к Гегелю примыкает, вводя критерий практики в теорию познания — 193.

— Маркс применил диалектику Гегеля в ее рациональной форме к политической экономии — 160.

— нельзя вполне понять «Капитал» Маркса, не поняв всей Логики Гегеля — 162.

— И. Дицген о Марксе и Энгельсе — 365, 388, 419, 422—423, 428, 435.

— критика буржуазной политической экономии — 8—10, 11, 15.

— критика младогегельянцев — 7—40.

— формирование мировоззрения — 8, 11—13, 15—16, 23—26, 306.

Математика — 107—108, 191, 223, 316, 328, 330—331, 478—480, 483-485, 489, 525.

— бесконечное в математике — 96, 107—108.

— дифференциальное и интегральное исчисления — 108, 191, 316.

— и метафизика XVII в. — 30.

— и философия — 79, 88. См. также Число.

Материализм — 64, 92—93, 197, 245, 257, 259—262, 265, 267, 353—354, 358, 361, 394, 409, 439, 448, 451, 454, 474, 503, 522.

— английский — 29—31.

— античный — 30, 461, 544.

— Гераклита 235, 310311, 313^315,


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 753

— Демокрита — 239—240, 544.

— Левкиппа — 237—239.

— в философии Аристотеля — 254—255, 257—262, 327—330.

— Эпикура — 263—271, 544.

— и атомистика — 238—239; см. также Атом, Атомистика.

— вульгарный — 104, 161, 313, 338, 354, 372, 375, 432, 459—474, 485, 519, 525.

— и идеализм — 23, 47, 51, 153, 161, 239—240, 250, 255, 257—263, 265, 267, 292—294, 322, 329—330, 332, 335—336 343—344, 353, 366—367, 379, 381, 384—385, 389, 397, 402, 405, 414, 435, 503, 518—520, 545, 562, 575, 577.

— колебания Аристотеля между материализмом и идеализмом — 257—262, 327—328.

— материализм выигрывает от взаимной критики идеалистов — 255.

— в «Науке логики» Гегеля — 215; см. также Гегель иматериализм.

— умный идеализм ближе к умному материализму, чем глупый материализм — 248.

— метафизический — 248, 428—429, 431—434, 437, 440, 451.

— механический — 29—31, 335.

— «стыдливый» А. Рея — 497, 514, 517—518.

— французский — 28—32, 528—529.

— два направления во французском материализме — 29.

— и естествознание — 29, 31.

— и социализм — 29, 31—32.

Материализм диалектический — 84, 86, 99, 248, 264, 301, 322, 383, 408, 428, 430—431, 437—440, 526, 528—529, 531—533.

— и Аристотель — 328.

— и Гегель 250, 275, 301.

— начала диалектического материализма (у Гераклита) — 311.

— и естествознание — 354.

— и критика идеалистической философии — 161.

— почти вплотную подход к диалектическому материализму (Эпикура) — 268.

— и А. Рей — 502, 515.

См. также Диалектика материалистическая. Материализм исторический— 11—13, 127, 237, 289, 371, 388, 435, 455—457, 474, 513, 554.

— как одно из применений и развитии гениальных идей — зерен, в зародыше имеющихся у Гегеля — 172.

— зачатки исторического материализма у Гегеля — 82, 109, 171—172, 282, 286—287.

— у Фейербаха — 53, 57—58.

— у Чернышевского — 58, 547, 549, 556—557, 562, 574, 579—582.

Материальное и идеальное — 18, 19, 271, 408.

— различие идеального от материального тоже не безусловно —104.


754 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Материя — 29, 152—153, 342, 358, 371, 383, 385, 408—409, 435436, 438, 492, 496, 498, 519—520, 530531.

— абстракция материи — 151.

— бесконечность материи — 100.

— всеобщий принцип единства мира, природы, движения, материи — 229.

— и движение — 31, 69, 130, 144—145, 329, 467.

— диалектический переход от материи к движению, от материи к сознанию — 256.

— их неразрывная (универсальная, абсолютная) связь — 67.

— и дух 20, 47—48, 52-53, 337, 339, 367, 378—379, 389, 406, 408, 414, 420—421, 431, 433—435, 439—440, 503.

— идеалисты о материи — 68—69, 322, 400, 478, 485, 489, 500.

— у Лейбница материя нечто вроде инобытия души — 69.

— и мозг — 149, 164.

— переход от материи к сознанию диалектичен — 256,

— и ощущение — 544.

— и причинно-следственная связь — 143—144.

— и свойство — 135.

— строение материи — 492, 526, 532—533.

— намек на строение материи у пифагорейцев — 224,

— и субстанция — 142.

— и форма — 129—130, 260, 328.

См. также Действительность, Мир, Природа.

Махизм — 52, 118, 120, 138, 161, 240, 244, 251, 342, 343, 344345, 353, 470—474, 481, 483, 492, 525.

Мера 104, 109—114, 243, 249, 308, 322, 427—428, 431.

— и закон — 111.

— категории меры и сущности (в «Науке логики») — 109,

— узловая линия отношений меры — 111, 185,

Метафизика — 115, 188, 204, 232, 454.

— X. Вольфа — 192.

— и диалектика — см. Диалектика.

— кантианства — 97—98.

— XVII века — 2931.

См. также Материализм метафизический. Метод

— абсолютный — 212.

— аналитический и синтетический — см. Анализ и синтез,

— диалектический — 146, 214—215, 318.

— и конкретное бытие — 214; см. также Диалектика,

— познания — 201.

— и система — 211.

— и содержание — 88, 218.

— философии — см. Философия,

Механика — 169—171, 308, 316,


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 755

Мир — 95, 131—132, 137—138, 224, 238, 309, 327, 396, 409, 429, 449.

— и бог — 51—52; см. также Бог.

— и время и пространство — 49—50, 382.

— всеобщий принцип единства мира, природы, движения, материи — 229.

— по Гераклиту — 311.

— единство и связь, взаимозависимость и цельность мирового процесса — 135.

— естественный и гражданский (по Фейербаху) — 53.

— закономерная связь всего (процесса) мира — 92, 160,

— и идея (по Гегелю) — 165, 175.

— и кажимость — 89—90, 117.

— макрокосмос и микрокосмос — 225.

— и мышление — 156, 237.

— познание мира — 84, 90, 99, 160—161, 164, 178, 188, 194, 478.

— отражение в движении понятий движения объективного мира — 160.

— и человек — 51—52, 169—171, 194—196.

— явлений и мир в себе суть моменты познания природы человеком — 138, 244.

См. также Бытие, Действительность, Природа.

Младогегельянцы — см. Маркс К. и Энгельс Ф, Критика младогегельянцев.

Модальность — 109.

Мозг — 241, 339, 445.

— есть высший продукт материи — 149, 164,

— как высшее развитие духа — 337.

— и мышление — 432, 436—438.

— отражение природы в мозгу человека — 164, 183; см. также Мышление, Отражение.

Молекула — 130, 354.

Момент — 190, 301.

— бытие и небытие как «исчезающие моменты» — 245, 252.

— у Гегеля слово момент часто употребляется в смысле момента связи, момента в сцеплении — 132.

— движения — 182, 232, 252.

— действительности — 141, 232.

— диалектический — 201, 276, 298.

— кажимости — 116, 118—119.

— количества — 106—107.

— конечного — 99.

— отрицание как момент связи, развития — 207,

— познания — 138, 180, 188, 190, 301.

— понятия — 138, 163.

— и причинноследственная связь — 143,


756 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Монадология (Лейбница) — 68—71, 104, 118, 126.

— монады = души своего рода — 69.

Монизм (И. Дицгена) — 407—408, 443—444, 446, 454.

Мораль — 39, 113—114, 179, 204, 284, 296, 386—387, 510, 578.

— христианская — 54.

— и эгоизм (по Фейербаху) — 57.

Музыка — 111—{it, 235.

Мышление — 14, 64, 81—82, 91, 107, 131, 150, 152—155, 164—165, 175—177, 190, 209, 218, 232233, 237, 298, 365, 380, 407, 427, 432—433, 436—437, 441.

— его активность — 194—195, 288, 301.

— и бытие — см. Бытие и мышление.

— и действительность — 60, 64, 288.

— история мышления — 131, 156, 237, 298, 311.

— каждый оттенок мысли = круг на великом круге (спирали) развития человеческой мысли вообще — 221.

— мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности — 227.

— непоследовательность мышления эклектиков — 278.

— общие законы движения мира и мышления — 156.

— и ощущение — см. Ощущение и мышление.

— и представление — см. Представление и мышление.

— и противоречие — 98, 103, 122, 125—128, 176—177, 208—209.

— развитие мышления — 86, 88, 221, 256.

— спекулятивное — 103, 276.

— условно, приблизительно охватывает универсальную закономерность вечно движущейся и развивающейся природы —164.

— и фантазия — 53, 257, 441.

— возможность отлета фантазии от жизни — 330.

— связь зачатков научного мышления и фантазии — 225.

— формальное — см. Логика формальная.

— формы мышления — 81—85, 87, 156, 164, 183.

— и чувства — см. Чувства и мышление.

— и язык — 75—76, 81.

См. также Категории, Логика, Отражение, Познание, Разум, Рассудок, Сознание.

Н

Народничество — 555, 582, 601, 605, 610—612.

— либеральное — 56.

Натурализм — 64, 75.

— суть лишь неточное, слабое описание материализма — 64.

Натурфилософия — 165, 204, 268, 341.

— Аристотеля — 255.

— Гераклита — 235—257, 313.

— Платона — 254, 255.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 757

Наука — 191—192, 214, 394, 475, 481, 502, 505, 518.

— история науки — 131, 224—225, 266, 298, 314, 316—317, 371.

— конкретные науки и логика — см. Логика.

— научное рассмотрение требует указания различия, связи, перехода — 208.

— общественная — 316.

— объект всякой науки бесконечен — 412.

— и опыт — 392, 491—492.

— отражает сущность, субстанцию природы — 170.

— практикой своей доказывает человек объективную правильность науки — 173.

— и пролетариат — 20.

— и религия — 225, 266, 377—378, 380, 476—477, 485, 488;см. также Знание и вера.

— условно, приблизительно охватывает универсальную закономерность вечно движущейся природы — 164.

— и фантазия — 225.

— нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке—330.

См. также Естествознание.

Начало — 92—93, 95, 139, 153, 188, 212, 264, 382.

— познания — см. Познание.

— в политической экономии — 301—302, 318,

Небытие — см. Бытие и небытие.

Необходимость — 13, 27, 140, 191, 193.

— и всеобщее — 72, 237.

— и действительность — 141—142.

— и закон — 167—168, 241, 251, 255.

— природы — 53—55, 168, 315.

— противоречия — см. Противоречие.

— и свобода — 142, 145—146, 163, 168, 171 —172, 406, 449.

— необходимость не исчезает, становясь свободой — 146.

— свобода как понимание необходимости — 296.

— и случайность — 145, 318—321.

— элементы, зачатки понятия необходимости — 318.

Неогегельянство — 345, 347—350.

Неокантианство — 345, 400, 448—450.

— агностицизм неокантианцев — 161, 349, См. также Кант о кантианство.

Неокритицизм — 296, 344.

Неоплатонизм — 277—278.

Неопозитивизм — см. Позитивизм,

Неотомизм — 491, 500.


758 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Непосредственное и опосредствованное — 95, 129, 145, 164, 200, 207, 237, 298.

— все опосредствованно, связано переходами — 92.

— и истина — 115, 213—214, 253.

— опосредствование и причинность — 147. См. также Отношение, Переход, Связь.

Непрерывное — см. Прерывное и непрерывное,

Нечто — 88, 94, 98—99.

— всякое нечто имеет свою границу — 98,

Ничто — 86, 93, 96—97, 126.

Номинализм — 30—31.

О

Обобщение — см. Абстрактное, Восхождение.

Общее — см. Отдельное и общее.

Общество — 127, 317.

— античное — 25, 27.

— буржуазное — 11—13, 17, 25—26, 27, 34, 301, 369—370, 583.

— его анархия — 26.

— его противоречия — 160—161, 318.

— влияние географической среды на развитие общества —284—285, 456—457.

— гражданское — 25, 27, 109.

— коммунистическое — 371.

Объективное (объективность) — 48, 167, 171—173, 186, 193, 200, 516.

— объективность видимости — 89—90, 117, 120.

— объективность рассмотрения (не примеры, не отступления, а вещь сама в себе) — 202.

— и субъективное (субъективность) — 55, 122, 158, 165—166, 168, 173, 176, 180, 182, 184, 186, 190, 194198, 212, 217, 224, 240, 247, 257, 398, 409, 514.

— относительность их различия — 89—90, 180.

— субъективное сознание и его погружение в объективность — 186.

См. также Материальное и идеальное, Реальность (реальное).

Окказионализм — 70—71.

Онтологическое доказательство бытия бога — см. Бог.

Опосредствование, опосредствованное — см. Непосредственное и опосредствованное, Отношение, Связь.

Определение — 159, 164, 192, 203, 213.

— у Аристотеля часто философия сбивается на определения слов — 325,


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 759

— дефиниций может быть много, ибо много сторон в предметах — 216.

— диалектики — см. Диалектика.

— должно идти к определенности — 124.

— истины — см. Истина.

— и качество — 94, 301.

— и отношение — 107, 127.

— понятий — 108, 159—160.

Опыт — 385, 505—507, 514—516, 523—524.

— и гипотеза — 153—154, 192.

— и закон — 268.

— и индукция — 161—162.

— и наука — 392, 491—492.

— и понятие — 71—73, 175.

— у прагматистов — 520.

— и противоречие — 125.

— и разум — 384, 401, 452,

— его роль в познании — 105, 192, 371, 425—426, 553. См. также Практика.

Организм и среда — 344.

Орудие — 171—172, 286.

Основание 47, 105, 122, 128131, 141, 145, 160, 163, 262.

— закон достаточного основания — 129.

— и причинность — 129, 199.

Основной вопрос философии — см. Философия.

Особенное — см. Единичное, особенное и всеобщее.

Отдельное и общее — 63, 70, 72—73, 162, 187, 240—242, 246, 249—250.

— в истории — 281—282, 284—285.

— как противоположности — 318—321.

— их взаимосвязь — 318.

— в политической экономии — 9—10.

— в философии Аристотеля — 184, 318, 325—331, См. также Единичное, особенное и всеобщее.

Относительное — см. Абсолютное и относительное.

Отношение — 97, 103, 108, 131—132, 141, 202—203, 482—483, 491 505 513-514.

— вещей и'логика — 159, 178—179, 190—191, 193,

— и действительность — 133.

— и определение — 107, 127.

— как переход и противоречие — 178.

— причинности — 144—147.

— и противоречие — 128, 178.

— всякая конкретная вещь стоит в различных и часто противоречивых отношениях ко всему остальному — 124, 203.


760 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Отношение (продолжение)

— и свойство — 135.

— субъективного и объективного — 176.

— сущностей есть закон — 138.

См. также Непосредственное и опосредствованное, Переход, Связь.

Отражение — 50, 119, 162, 164—165, 170, 176—178, 194, 209, 387, 389, 439, 447, 511—512, 525.

— диалектический характер процесса отражения — 98—99, 131, 160, 177, 321—322, 330.

— в понятиях человека природа отражается своеобразно идиалектически — 257.

— правильное отражение вечного развития мира есть диалектика — 99.

— объективного мира в сознании человека и его проверка практикой — 183—184.

— форма отражения природы в познании человека есть понятия, законы, категории — 164.

См. также Мышление, Познание.

Отрицание — 33, 88— 89, 97, 124, 207, 310.

— абстрактное — 209—210.

— как момент связи, развития — 207.

— отрицания — 97—98, 100, 203, 207—208, 210—211.

— отрицательное и положительное — 88, 207.

Отчуждение — 11 — 13, 15, 18, 36—37.

Ощущение — 240, 261—265, 394, 483, 491—493, 506, 551.

— и качество — 73, 301.

— у киренаиков — 250—251.

— и материя — 544.

— и мышление — 76, 233, 258—261, 441, 543.

— идеализм ощущения Гегель заменяет идеализмом мысли — 260.

— переход от ощущения к мысли диалектичен — 256.

— непосредственность ощущения — 253.

— и понятие — 233, 253, 257, 264, 326.

— и представление — 262—264.

— как принцип теории познания и как принцип этики — 251.

П

Память — 150.

Пантеизм — 293—294.

Переход —97, 103, 178, 241, 253, 321.

— от бытия к сущности (в «Науке логики») — 114.

— взаимопереходы категорий — 190—191.

— все связано переходами — 92, 162, 318.

— диалектический и недиалектический — 256.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 761

— качества в количество и наоборот — 103, 105, 107, 110—113, 203, 249.

— логической идеи к природе (в «Науке логики») — 215.

— от материи к сознанию, от ощущения к мысли диалектичен 256.

— первого отрицания во второе — 208.

— понятия по своей природе = переход — 206—207; см. такжеПонятие.

— противоположностей — 181.

— от различия к противоречию — 127—725.

— и связь — 162.

— и становление — 95, 206—208.

— явления и сущности — 227. См. также Скачок.

Пифагор и пифагорейцы — 223—225, 278.

Повод — см. Причина и повод.

Позитивизм — 353, 475—524.

— и агностицизм — 295—296.

— неопозитивизм — 341.

Познание — 83, 98, 105, 167, 176—177, 182—184, 186—190, 197—201, 206, 210—216, 292, 301, 347, 382—383, 410, 413 —415, 418, 420, 423—425, 427, 439, 442, 445—450, 479, 481, 491, 513, 523.

— его абсолютность и относительность — 189.

— относительность всякого знания и абсолютное содержание в каждом шаге познания вперед — 162.

— в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность — 298.

— есть вечное, бесконечное приближение мышления к объекту — 777'.

— источник познания и понятия — 190, 263.

— метод познания — см. Диалектика, Метод.

— начало познания — 64, 82, 95, 188, 212—213, 264.

— объективность познания — 189, 326.

— и ощущение (у Аристотеля) — 258—259.

— процесс познания — 79—80, 83—84, 93, 775—116, 136, 162, 212—213, 229.

— его анализ — 186, 193.

— и возможность идеализма — см. Идеализм.

— движение познания к объекту всегда может идти лишьдиалектически — 252.

— диалектический характер процесса познания — 152—153, 183, 321—322, 326, 329—330.

— диалектический путь познания объективной реальности:от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — 152—153.

— моменты, ступени процесса познания — 111, 135—138, 152—153, 164, 180, 182—183, 252, 268, 301.


762 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Познание. Процесс познания (продолжение)

— познание есть отражение человеком природы, есть процесс ряда абстракций, формирования понятий, законов —163—164.

— и практика — 182—183, 192—195, 198—200, 301.

— процесс познания включает практику человека и технику — 182—183.

— роль абстракций в процессе познания — см. Абстрактное, Восхождение.

— природы — 80, 142, 152—155, 178—179, 183, 189, 194, 256—257, 318, 321—322, 347, 491.

— и категории логики — 83—85, 151—152, 180.

— материалист возвышает знание материи, природы — 153.

— познание соединяет природу и человека — 83.

— есть совпадение понятия и объективности — 176,

— и созерцание — 150, 152—153.

— субъект познания — 85, 314.

— сущность диалектического познания — развертывание всей совокупности моментов действительности — 141.

— теоретическое познание должно дать объект в его необходимости — 193.

— условие познания всех процессов мира в их «самодвижении», в их спонтанейном развитии, в их живой жизни, есть познание их как единства противоположностей — 317.

— цель познания сначала субъективна — 188.

— и чувственная достоверность — 230.

См. также Восхождение, Логика, Мышление, Отражение, Понятие, Теория познания.

Политическая экономия — 8—16, 160, 298, 306—307.

— буржуазная — 8—11, 15, 192.

— марксистская — 11—13, 160—161, 301—302, 318.

— стоимость — 9, 152, 160, 302, 307.

— категория стоимости истиннее, чем закон спроса и предложения — 154.

— прибавочная — 301, 362.

— трудовая — 16, 583.

— формы стоимости — 302.

— товар — 160—161, 318.

— как социальное отношение — 301—302.

Положительное и отрицательное — 122—123, 137, 208.

Понятие — 86, 110—111, 135, 146148, 149—152, 154—155, 157, 168, 172, 174, 180, 186, 193—194, 199, 202, 212, 217, 236, 241, 251, 253, 256-257, 329—330.

— анализ понятий — 98—99.

— требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов — 227.

— бесконечная сумма общих понятий дает конкретное в его полноте — 252,


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 763

— в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность — 298.

— есть высший продукт мозга, высшего продукта материи —149.

— и движение — см. Движение.

— диалектика понятий — 88, 98—99, 132, 138, 158—159, 160—161, 178—179, 190—191, 193, 205, 209, 229233, 267, 308, 337.

— ее материалистические корни — 181.

— и диалектика познания — 229.

— каждое понятие находится в известном отношении, в известной связи со всеми остальными — 179.

— понятия человека должны быть обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины впротивоположностях, дабы обнять мир — 131.

— в понятиях человека своеобразно и диалектически отражается природа — 257.

— образование понятий — 160—161, 164, 255.

— источник познания и понятия — 190, 263.

— и опыт — 71—73, 175.

— и ощущение — 233, 253, 257, 264, 326.

— понятия (и их отношения, переходы, противоречия) естьотражения объективного мира — 178.

— понятия не неподвижны, а — сами по себе, по своей природе = переход — 206—207, 226—227.

— понятия субъективны в своей абстрактности, оторванности, но объективны в целом, в процессе, в итоге, в тенденции, в источнике — 190.

— и представление — 160, 174, 187—188, 209, 256—257.

— и противоречие — 128.

— и реальность — 210.

— саморазвитие понятий в логике Гегеля и история философии — 104.

— и символика — 108.

— совпадение понятий с «синтезом», суммой, сводкой эмпирии — 257.

— универсальная гибкость понятий — 99.

— есть форма отражения природы в познании человека — 164, См. также Категории.

Постепенность — 110—113.

— перерыв постепенности — см. Переход, Скачок. Право — 35—36.

Прагматизм — 345, 475, 490, 504, 510—512, 520, 522.

— и агностицизм — 478.

— и бессознательное — 507.

— и неопозитивизм — 341.

— и А. Пуанкаре — 480—481, 525,

— и рационализм — 484, 511.

— и религия — 477.

— и скептицизм — 504—505, 512.

— софистика прагматизма — 478.


764 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Практика — 169—170, 196, 199—200, 308.

— и действительность — 195, 199.

— и идеи — 27.

— в теории познания — 194—195, 197—200.

— единство познания и практики в теории познания — 200.

— и категории логики — 82, 172, 177.

— необходимо соединение познания и практики — 198.

— как критерий объективности познания — 183—184, 198, 252, 301—302, 511.

— практика и техника как критерий истины — 183.

— практика человека и человечества есть критерий, проверка объективности познания — 193.

— практикой своей доказывает человек объективную правильность своих идей, понятий, знаний, науки — 173.

— проверка фактами, практикой в каждом шаге анализа —302.

— результат действия есть проверка субъективного познания п критерий истинносущей объективности — 200.

— как ступень развития истины — 182—183.

— и теория — 27, 30, 3334, 190, 194—195, 288, 550.

— практика выше (теоретического) познания — 195. См. также Опыт.

Предел — см. Граница.

Представление — 55, 72, 150, 483.

— и здравый смысл — 205—206.

— и истина — 256—257, 262.

— и мышление — 83, 128, 206, 209, 264.

— и понятие — 160, 174, 187—188, 256—257.

— и ощущение — 262—264.

— и противоречие — 125—128.

Предустановленная гармония — 19, 70.

Прерывное и непрерывное — 64, 70, 106, 231—233, 238.

— движение есть единство непрерывности и прерывности (времени и пространства) — 231.

Природа — 3233, 53, 68, 70, 75, 119, 131, 163, 236—239, 267—268, 292, 446, 502.

- и бог — 44, 48—52, 55, 59—60, 63, 139, 238—239.

— есть все кроме сверхприродного (по Фейербаху) — 47.

— Гегель природу сослал в примечания (Фейербах) — 112.

— диалектика природы — 100, 112, 122, 139, 178—179, 185, 189, 229, 316—317, 321.

— борьба противоречий — 122, 316—317.

— и принцип единства — 229.

— скачки в природе — 112.

— и дух (духовное) — 82, 92, 151, 186, 214—215, 358, 503.

— и законы природы — 142, 169—171, 240, 258, 330, 491.

— законы внешнего мира, природы суть основы целесообразной деятельности человека — 169.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 765

— и история — 283.

— и конкретна и абстрактна, и явление и суть, и мгновение и отношение — 190.

— необходимость природы — 53—55, 168, 315.

— незнание природы — см. Познание.

— и человек — 44—45, 47, 51—52, 131, 169—170, 172—173, 183—184, 194—195, 286, 417.

См. также Действительность, Материя, Мир.

Причина (причинность) — 55, 142—146, 160, 170, 222, 298—301, 310311, 329, 351.

— действительное познание причины есть углубление познания от внешности явлений к субстанции — 142—143.

— в истории — 143—144.

— каузальность есть лишь одно из определений универсальной связи — 146.

— и опосредствование — 147.

— и основание — 129, 199.

— отношение причинности — 144—147.

— и повод — 143.

— и следствие — 51, 385.

— лишь моменты всемирной взаимозависимости, связи, лишь звенья в цепи развития материи — 143—144.

— условный характер причинности — 189,

— и функциональность — 471.

— и цель — 258. См. также Связь.

Прогресс — 103.

— и регресс в истории — 18—20.

Производственные отношения — 16.

Пролетариат — 11 — 13, 15, 20, 378, 464, 580—581, 597.

— и философия — 378.

Пространство — 69, 196—197, 225.

— и время — 49—50, 70, 205, 209, 230—232, 382.

— движение есть сущность времени и пространства — 231.

— и точка — 276.

Противоположность — 20, 70, 81, 90, 113, 120, 149, 166, 168, 196, 226—227, 238, 327, 379.

— единство (тождество) и борьба противоположностей — 98—99, 103, 122, 131, 159, 179, 180—181, 202—203, 210—211, 233, 308, 316—318.

— абстракции и «конкретное единство» противоположностей — 181.

— относительность единства противоположностей и абсолютность их борьбы — 317.

— подвижность противоположностей — 98, 128,


766 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Противоположность. Единство (тождество) и борьба противоположностей (продолжение)

— превращение в противоположность есть основной законмира (по Гераклиту) — 309, 312.

— развитие в свою противоположность — 181, 235.

— тождество (единство) противоположностей есть признание (открытие) противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе) — 317.

— тождество противоположностей как закон познания (и закон объективного мира) — 316.

— и противоречие — см. Противоречие и противоположность. См. также Антагонизм.

Противоречие — 8—11, 26, 60, 87, 124, 145, 177—178, 180, 185, 196—197, 208210, 217, 226, 238, 316, 453.

— и движение — 125—128, 193, 308, 318.

— движение есть противоречие, есть борьба противоречий — 231—232.

— единство и борьба противоречий — 122, 202, 252.

— и жизнь — 125, 128, 210.

— в истории — 122, 286—287.

— и мышление — см. Мышление и противоречие.

— необходимость — 89.

— и опыт — 125.

— и отношение — 124, 128, 178, 203.

— и противоположность — 120, 124, 128, 202, 316—317.

— противоречивые силы и тенденции во всяком явлении — 202, 316—317.

— противоречия капитализма — см. Общество буржуазное,

— и различие — 124, 128.

— и сущность — 124, 226. См. также Антиномии.

Психология — 64, 156, 314, 336, 337, 508.

Р

Равенство — 14.

Развитие — 229, 301, 317.

— есть «борьба» противоположностей — 317.

— всего конкретного содержания мира и познания его — 84.

— всеобщий принцип развития — 229.

— две концепции развития — 316—317.

— категорий — см. Категории.

— мира — см. Мир.

— отрицание как момент связи, развития — 207.

— познания — см. Познание.

— и рост — 229, 241, 318.

— и саморазвитие — 104, 202, 235.

— человеческой мысли — 221; см. также Мышление,


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 767

Различие — 90, 120—121, 298, 301.

— борьба различий, полярности — 89.

— научное рассмотрение требует указания различия, связи, перехода — 208.

— и противоречие — 124.

— лишь поднятые на вершину противоречия, разнообразия становятся подвижными — 128.

Разум — 20, 72, 99, 152, 154, 160, 164, 169, 176, 180, 204, 261, 282, 290, 292, 313, 326, 411, 415, 418, 422, 479, 484, 522.

— антиномии разума — см. Антиномии.

— и опыт — 384, 401, 452.

— и рассудок — 79, 153, 762163, 234, 240, 258,

— и чувства — 46, 73—75, 128, 325, 399, 411. См. также Мышление.

Рассудок — 113, 150, 152, 155, 179—181, 224, 258, 262, 268, 546.

— и разум — см. Разум и рассудок.

— в философии Пифагора — 224. См. также Здравый смысл.

Реальность (реальное) — 151, 155, 199.

— и идеальное — 180, 252, 288.

— мысль о превращении идеального в реальное глубока: очень важна для истории — 104.

— объективная — 150, 153, 209, 353.

См. также Действительность, Материальное и идеальное.

Революционно-демократическое движение в России — 540, 565, 573, 576, 578, 593—597, 601—604, 606—615.

Революция — 361, 370, 600, 609—610.

— крестьянская — 599—600, 616.

— 1848 года и Фейербах — 43.

— французская конца XVIII века — 18, 25, 27—28, 158, 284, 286, 288.

Религия — 8, 24—26, 45, 53—56, 59—60, 91, 217, 283, 325, 341, 373, 375, 383, 444, 462.

— и атеизм — см. Атеизм и религия.

— гносеологические корни религии — 322, 329—330.

— возможность идеализма (= религии) дана уже в первой, элементарной абстракции — 330.

— классовые корни религии — 322, 372.

— и наука — см. Наука и религия.

— персидская — 310.

— и Социал-Демократия — 368—372, 376, 387,

— и суеверие — 54, 59, 268, 372.

— и философия — см. Философия и религия.

— христианство — 287, 375—376, 380, 406, 510, См. также Бог, Теология,


768 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Релятивизм — 244, 317, 466, 517; см. также Абсолютное и относительное.

Рефлексия — 79, 96, 115, 118, 119—125, 127—129, 134, 136137,

141, 167, 181, 185, 193, 205, 210, 243.

— виды рефлектированности — 121.

Реформация — 287—288.

Реформизм — 40.

Речь — см. Язык.

Рост — си. Развитие и рост.

С

Самодвижение — см. Движение и самодвижение.

Самоотчуждение — см. Отчуждение.

Саморазвитие — см. Развитие.

Свет — 267.

— скорость света — 265, 356—357.

Свобода — 100, 282, 287—289, 614.

— как понимание необходимости — см. Необходимость и свобода.

— и субъективность — 148.

Свойство — см. Материя и свойство, Субстанция и атрибут.

Связь — 184, 208, 237, 310, 532.

— взаимодействие — 135, 146—147.

— взаимосвязь в природе — 51, 70, 92, 95, 135.

— и ее отражение в понятиях — 131, 159, 160—161, 179.

— всесторонность и всеобъемлющий характер мировой связи —143.

— всех частей бесконечного прогресса — 103.

— и закон — 135, 241, 258.

— закономерность объективной связи мира — 160—161.

— материи и движения — 67, 256.

— момент связи — 132, 207.

— необходимая, объективная связь всех сторон, сил, тенденций данной области явлений — 89.

— отдельного и общего — 318.

— и есть переходы — 92, 162, 318.

— и причинность — 143—147, 160.

См. также Непосредственное и опосредствованное, Отношение, Причина.

Сенсуализм — 31.

Символика — 489.

— и понятие — 108.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 769

Синтез — см. Анализ и синтез.

Скачок — 456, 566, 568.

— от общего в природе к душе, от объективного к субъективному, от материализма к идеализму — 240.

— перерыв постепенности — 111—112, 256, 317. См. также Переход.

Скептицизм — 117—118, 227, 461.

— античный — 106, 244, 271—276.

— и Гегель — 294.

— и диалектика — 205, 207—208.

— диалектика скептицизма «случайна» — 272.

— отличие субъективизма (скептицизма и софистики) отдиалектики — 317.

— и идеализм — 466.

— и кантианство — см. Кант и кантианство.

— и метафизика XVII в. — 30.

— и прагматизм — 504—505, 512.

— роль скептицизма в истории философии — 106.

— не есть сомнение — 273.

— тропы скептицизма — 273—276.

— в философии иового времени — 30, 231, 250, 272—273, 351.

— Юма — см. Юмизм.

Следствие — см. Причина и следствие.

Слово — 56, 135, 325.

— всякое слово (речь) уже обобщает — 246. См. также Язык.

Случайность — 169, 175, 176.

— и возможность — 287.

— и необходимость — 145, 318—321.

Снятие — 53, 96, 102, ИЗ, 149, 181, 199, 210, 276.

Содержание — см. Форма и содержание.

Созерцание — 73, 154—155.

— от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания — 152—153.

— от созерцания к познанию объективной реальности — 150.

Сознание — 75. 110, 148, 150, 165, 172, 184, 198, 205, 344.

— и бессознательное — 507.

— и бытие — см. Бытие и сознание.

— движение сознания к абсолютному знанию (в «Феноменологии духа») — 87—88.

— закономерности объективной связи мира — 160.

— и история — 237.

— отражает сущность, субстанцию природы — 170.


770 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Сознание (продолжение)

— переход от материи к сознанию диалектичен — 256.

— самосознание — 13—14, 33, 36—37, 88, 153, 167, 191. — и субстанция — 32.

— субъективное сознание и его погружение в объективность —186.

— человека есть внешнее по отношению к природе (не сразу, не просто совпадающее с ней) — 170.

— человека не только отражает объективный мир, но и творит его — 194—195.

Сократики — 249—251.

Сократический метод — 247—248.

Софистика — 131, 243, 261, 313, 317, 518.

— и диалектика — см. Диалектика и софистика.

— прагматизма — 478.

— и эклектика — 99.

Софисты — 233, 242, 243—246, 509.

Социализм — 12—13, 19, 600—601.

— мелкобуржуазный — 10, 14—16, 23, 35, 38—39, 56, 585—586.

— научный — 8, 11—13, 16, 23, 29, 31—32, 39, 365, 586, 589.

— утопический — 18, 19, 32, 38—39, 541, 555, 582, 584, 588.

— «социализм» Фейербаха — 57—58.

Социология — 511.

Спекулятивное (спекуляция) — см. Идеализм,

— мышление — см. Мышление.

Спинозизм — 32, 67, 149, 426—427, 465,

Среда — см. Организм и среда.

Средство — см. Цель и средство.

Становление — 86, 94, 96, 119, 149, 234—255, 247, 301, 308.

— и переход — 95, 206—208.

Стоимость — см. Политическая экономия.

Стоицизм — 262, 315.

Субстанция — 32, 67—68, 71, 138, 140, 142—143, 145, 163, 170, 188

— и атрибут — 149150, 426—427, 434.

— есть важная ступень в процессе развития человеческого познания природы и материи — 142.

Субъект и объект — 85, 87—88, 103, 134, 149—150, 165, 180, 184, 189, 193—197, 210, 301, 314, 380, 417, 424, 452.

— движение познания к объекту всегда может идти лишь диалектически — 252.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 771

Субъект и предикат — см. Логика формальная.

Субъективизм — 87, 134—135, 150, 189.

— есть отсутствие объективизма — 243.

— отличие субъективизма (скептицизма и софистики) от диалектики — 317.

— против субъективизма и односторонности — 192.

— и скептицизм Канта — см. Кант и кантианство.

Субъективное (субъективность) — см. Объективное и субъективное.

Суеверие — см. Религия и суеверие.

Суждение — см. Логика формальная.

Существование — 95, 129, 132, 133, 135, 140—141, 151,

— и понятие — 241.

Сущность — 119, 121, 135, 170, 316.

— и абсолют — 116.

— и бытие — см. Бытие и сущность.

— и видимость — см. Видимость (кажимость),

— и данное — 120.

— и закон — см. Закон.

— и мера (в «Науке логики») — 109,

— и «общее» — 241.

— и основание — 122.

— и противоречие — 124, 226.

— и самосознание — 187.

— и форма — 129.

— и явление — см. Явление и сущность.

Схоластика — 326.

Т

Тавтология — 113, 121, 130, 192.

Телеология — 51, 129, 168, 172—173, 258, 373—375, 508; см. также Цель.

Теология — 8, 32, 33, 51, 341.

— Лейбниц через теологию подходил к принципу неразрывнойсвязи материи и движения — 67.

Теория отражения — см. Отражение.

Теория познания — 115, 311, 377, 379, 397, 419, 439, 452, 454.

— Аристотеля — 326—327, 331.

— Гегель опровергает Канта именно гносеологически — 151.

— Гераклита — 313—314.

— единство познания и практики в теории познания — 200,

— и история познания — см. Логическое и историческое.

— киренаиков — 250—251, 772


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Теория познания (продолжение)

— и логика — 92, 160, 163, 203, 301, 545.

— логика и теория познания должна быть выведена из «развития всей жизни природы и духа» — 80.

— условие совпадения логики и теории познания — 156; см. также Диалектика как логика и теория познания.

— области знания, из коих должна сложиться теория познания и диалектика — 314.

— ощущение как принцип теории познания и как принципэтики — 251.

— А. Рея = стыдливый материализм — 514.

— Эпикура — 263—266, 268.

— Гегель обошел теорию познания Эпикура — 266, См. также Логика, Познание.

Терминология — 368—369, 386.

Техника — 170—171, 252, 356—357.

— история техники — 131, 143.

— и практика как критерий истины — 183.

Товар — см. Политическая экономия.

Тождество — 120—121, 124—125, 136, 145—146, 154, 176, 182, 256, 298, 301, 314, 326.

— абстрактное — 126.

— закон тождества — см. Логика формальная.

— противоположностей — см. Противоположность.

Трансцендентальное — 108, 168, 186.

— единство апперцепции — 150.

Трансцендентное — 174—175.

Труд — 583.

— умственный и физический — 378—379.

У

Ум — см. Мышление.

Умозаключение — см. Логика формальная.

Условие — 131—132.

Ф

Фантазия — см. Мышление и фантазия.

Фейербах Л. А. — 257, 351-352, 422-423, 551—552.

— антропологический принцип философии Фейербаха — 64.

— о боге — см. Бог.

— зачатки исторического материализма у Фейербаха — 53, 57, 58.

— историческое значение его философии — 14, 22, 33, 365, 372-373, 391.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 773

— критика им идеализма — 29, 33, 43, 51, 56, 59—60 64, 70-72, 75, 112.

— ограниченность материализма Фейербаха — 43, 47, 58, 549.

— его «просветительский» атеизм — 57.

— и революция 1848 года — 43.

— (социализм» Фейербаха — 57—58.

— эволюция взглядов — 67, 71, 76, 139, 352.

Феноменологизм —244, 251, 296, 358, 530—531.

Физика — 29—30, 72, 81, 112, 130, 135, 191192, 316, 340, 342, 356357, 485491, 494—499, 501—502, 532533; см. такжеАтом, Атомистика, Электричество, Электрон, Электроннаятеория.

Физиология — 313—314, 337.

«Физический идеализм» — 146, 354.

Физическое — 56.

— и психическое — 48.

Филантропия — 16, 33.

Философия — 79—80, 93, 153—154, 179, 188, 237, 250, 378, 392, 443, 465, 474, 521—522, 524, 526.

— и абстрактное — 14, 221.

— диалектика как философская наука — 248.

— должна все доказывать и выводить, а не ограничиваться дефинициями — 216.

— и естествознание — см. Естествознание и философия.

— ее задачи — 131, 146, 160, 397.

— и ее история — см. История философии, Логическое и историческое.

— ее метод — 79, 88, 210, 218; см. также Метод.

— есть наука о мышлении — 250.

— опровергнуть философскую систему не значит отбросить ее, а развить дальше — 149.

— основной вопрос философии — 45, 47—48, 51, 257, 261, 265, 353, 389, 414, 435.

— партийность философии — 382, 389, 408, 412—413.

— и пролетариат — 378.

— и религия — 222, 322, 326, 329—330, 335, 393—394, 477. См. также Диалектика, Идеализм, Материализм.

Фихтеанство — 32, 87, 103, 117—118, 217, 467.

Форма — 137, 186.

— и материя — 129—. 130, 260, 328.

— и мышление — см. Мышление.

— отражения природы в познании человека есть понятия, законы, категории — 164.

— и содержание — 84—86, 88, 128—129. 134, 201, 218—219.

— борьба содержания с формой и обратно — 203.

— и сущность — 129.


774 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Формальная логика — см. Логика формальная.

X

Химия — 111—112, 169—171, 316, 350-351, 353—354, 356, 434, 497—498.

— анализ в химии — 216.

Христианство — см. Религия.

Ц

Целесообразность — см. Телеология.

Целое и часть — 73—75, 95, 103, 129, 137—138, 147, 235, 312, 318.

— раздвоение единого и познание противоречивых частей его — 316.

Цель — 13, 129, 148, 175, 195200, 217, 241, 501.

— в истории — 171—172, 251, 282—283, 286, 289—290.

— познания сначала субъективна — 188.

— и причина, закон, связь, разум — 258.

— и средство — 171—172, 185, 198, 258.

— целесообразная деятельность человека — см. Человек. См. также Телеология.

Ч

Частная собственность — 8—14, 25,

Часть — см. Целое и часть.

Человек — 32, 34, 127, 139, 179, 185, 243, 249, 552.

— бытие человека — 184, 549.

— в буржуазном обществе — 25—26.

— видимость человечного в отношениях частной собственности — 8—13.

— воспроизводство человека — 184—185.

— и его мозг есть высшее развитие духа — 337.

— зависит от объективного мира, им определяет свою деятельность — 169—170.

— и природа — 44—45, 47, 5152, 131, 169—170, 172—173, 184, 194—195, 286, 417.

— инстинктивный человек, дикарь, не выделяет себя изприроды, сознательный человек — выделяет — 85.

— и религия — 44—45, 48, 51, 54, 56, 59—60, 271, 286.

— самоотчуждение человека — 11—13, 15.

— самосознание человека — 14, 37.

— в философии Гегеля — 32, 35—37.

— в философии Фейербаха — 46, 50, 57, 64.

— его целесообразная деятельность — 169—173, 195, 199.

— цели человека порождены объективным миром и предполагают его — 171.


ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 775

Число — 107, 177, 271, 329, 482.

— у пифагорейцев — 223, 225.

Чувства — 72, 150, 246.

— и мышление (познание, разум) — 46, 51—52, 60 73—75128, 257, 325, 399, 411.

— и язык — 75—76.

См. также Восприятие, Ощущение, Представление, Созерцание.

Чувственность (чувственное) — 16, 31, 44, 46, 49, 56, 72, 154, 277, 551—552.

— чувственная достоверность — 205—206, 230, 237, 250.

— чувственное и рациональное — 301.

Э

Эволюция — 99, 446, 456, 502.

— внутренняя, объективная логика эволюции и борьба различий, полярности — 89.

— и диалектика — 229, 316—317.

Эгоизм — 57—58, 282.

— как философский принцип сообразности с природой, с разумом человека (по Фейербаху) — 45.

— разумный (у Чернышевского) — 577—578.

Эклектика — 207, 255, 278, 296, 321, 353.

— и софистика — 99.

Элеаты — 94, 205, 226—233.

Электричество — 130, 316, 498.

Электрон — 68, 100, 266, 496.

Электронная теория — 495, 533.

Элементы диалектики — см. Диалектика.

Эмпиризм (эмпирия) — 71, 111, 151, 174, 187, 216, 267.

— новоэмпиризм — 146.

— совпадение понятий с «синтезом», суммой, сводкой эмпирии—257.

Энергетика — 341, 345, 358, 494.

Энергия — 46, 348, 351, 479, 486, 495.

— и движение — 46.

Энтелехия — 70, 126.

Эпикур и эпикуреизм — 263—271.

— об атоме — 265—266, 271.

— гениальность догадки Эпикура о скорости света — 265.

— теория познания Эпикура — 263—266.

Этика — 251; см. также Благо, Мораль,


776 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Эфир 130, 342, 487, 495—496.

— у пифагорейцев — 225.

— тысячи лет догадка насчет эфира существует, оставаясь досих пор догадкой — 225.

— в философии Эпикура — 267.

Ю

Юмизм — 161.

— скептицизм Юма — 187, 336, 466.

Я

Я — 74—75, 249.

— начать философию с Я нельзя — 93.

— в философии Канта — 186—187.

— в философии Фихте — 118.

Явление — 85, 89, 105, 142—143, 150, 155, 175—176, 233, 244, 318, 326.

— и вещь в себе — 103, 133—135, 187, 227, 426.

— и закон — 135—138.

— явление богаче закона — 137.

— каждая вещь (явление, процесс) связаны с каждой — 203.

— Кант ограничился явлениями — 188, 247, 411, 426, 447.

— противоречивые силы и тенденции во всяком явлении —202, 316—317.

— совокупность всех сторон явления, действительности и ихвзаимоотношения — 178.

— и существование — 141.

— и сущность — 75, 89, 133, 138, 190, 199, 301—302, 327, 385, 394—395, 401—402, 413—414, 418, 446, 453—454.

— бесконечный процесс углубления познания от явленийк сущности — 203, 227.

— и цена есть выражение сущности — 116.

— познание в непосредственных явлениях открывает сущность — 298.

— сущность является, явление существенно — 227.

— явление есть проявление сущности — 154.

См. также Видимость (кажимость), Феноменологией.

Язык — 90, 246, 281, 283, 313—314.

— история языка — 81, 314.

— и мышление — 75—76, 81, 246, 249.

— и представление — 253.

— и чувства — 75—76.

— в языке есть только общее — 249. См, также Слово.